Banner Advertise

Monday, June 24, 2013

Re: [] Re: [KHABOR] Bangobandhu - The Greatest Bengali of all time.

Seems like CRUSADERS to me..Keep it up sooner or later you are to receive your Martyrdom  and be in Hevan called ISRAEL..after all that is where Porphet ascended to hevan from..I think it is one of those west bank..

About Sheiikh Mujib..well he is history of the past..and faded memory..his faith in Islam was rewarded to more committed Moslem Ziaur Rahaman..and his superior Shafiullha..

The thing is Zia Ur Rhaman added many things to  motivate his grass root supporters..I think Zia declared it ISLAMIC REPUBLIC OF BANGLADESH..Sheikh Mujib did not...all he did was to attend OIC conference that did not go well with MUKTOMONNA thus they sided with more devout and committed Zia Ur Rahman who I think also added Bismillaha..some where..


Hope you are enjoying this as much as me..

From: Mohiuddin Anwar <>
Sent: Saturday, June 22, 2013 3:25 PM
Subject: [] Re: [KHABOR] Bangobandhu - The Greatest Bengali of all time.

Interestingly who slaughtered Democracy in 1975 and did not take part directly in Bangladesh's liberation(from 25th Match 1971  untl 17th Junauary 1972)war
became Greatest Bangali. BBC serving who's interest ? Real credit for Bangladesh's liberation from Pakistani Hanadar Force should be for Allah Rabbul Alamin.
Independent Bangladesi is the greatest  Rahmat of Allah Rabbul Alamin.
Remember that great comment from Sheikh Mujib " Rokto Jokhon Diyechi, Rokto Aro Debo, Edeshke Mukto Kore Charbo INshaALLAH". Sheikh Mujib said INSHALLAH what does it mean ?
Without Allah's blessings it was unthinkable to liberate Bangladesh.
We have to remember  that Chechens, Palestinians ,Kashmiris and others sacrificed  enough blood for their liberation , but could not liberate their  motherland yet.

---------- Original Message ----------
From: "Dr. M. Mohsin Ali" <>
To: "" <>,  "" <>
Subject: [KHABOR] Bangobandhu - The Greatest Bengali of all time.
Date: Thu, 20 Jun 2013 22:02:55 -0700 (PDT)


The BBC (Bengali Service) of London, UK conducted an online survey (opinion poll) about the "Greatest Bengalis of all times", " in 2003-2004 and the results were announced from 26 March of 2004 to April of 2004 (one name in one day starting from 20th position to 1 position). At that time Begum Khaleda Zia, her BNP and her Jamat Razakar partners were in power. In that poll during the BNP/Jamat rule, Bangobandhu Sheikh Mujib came in first, Poet Rabindranath in second, Rebel Poet Kazi Nazrul Islam in third and Gen. Zia came in the 19th positions.
There was also another online opinion poll/survey conducted in 2006 (most probably) by Mr. Biswajit Shaha of Muktodhara of New York about the Most Popular Living Bengalis of the world. In that poll 10 most popular living Bengalis were selected but not ranked from 1 to 10, and they are:

Sheikh Hasina
Khaleda Zia
Dr. Amartya Sen
Dr. Muhammed Yunus
Humayun Ahmed
Dr. Zafar Iqbal
Abdul Gaffar Chowdhury
Sunil Gangopadhyay
Samoresh Mozumder
Dr. Kamal Hossain

I am quoting from Reece Jones of the University of Wisconsin-Madison, USA:


Searching for the greatest Bengali: The BBC and shifting identity categories in South Asia

National Identities : Vol. 10, No. 2, June 2008, 149165

Reece Jones of the University of Wisconsin-Madison, USA

In Spring 2004, following the British Broadcasting Company's naming of Winston
Churchill as the greatest Briton of all time, the BBC Bengali Language Service
conducted a survey of its twelve million listeners to determine the greatest Bengali of
all time (BBC, 2004). Respondents were asked to rank their top five choices and in
the end more than 100 individuals received votes. The top twenty were announced
one per day beginning on 26 March, Bangladesh's Independence Day, and ending on
15 April, the Bengali New Year's Day, with the naming of Sheikh Mujibur Rahman
as the greatest Bengali of all time. Sheikh Mujib, a leader of the Bangladeshi
independence movement and the first prime minister of Bangladesh, easily beat the
second place finisher Rabindranath Tagore, the winner of the Nobel Prize for
literature in 1913 and the author of both Bangladesh's and India's national anthems.
 The BBC Bangla Language Service's list of the top twenty Greatest Bengalis is as follows:
(1) Bangabandhu [friend of Bengalis] Sheikh Mujibur Rahman,
(2) Rabindranath Tagore,
(3) Kazi Nazrul Islam,
(4) Sher-e-Bangla A. K. Fazlul Haque,
(5) Subhas Chandra Bose,
(6) Begum Rokeya Sakhawat,
(7) Jagadish Chandra Bose,
(8) Ishwar Chandra Vidyasagar,
(9) Mawlana Abdul Hamid Khan Bhashani,
(10) Raza Ram Mohon Ray,
(11) Shaheed Meer Misar Ali _ Titumir,
(12) Lalon Shah,
 (13) Satyajit Ray,
(14) Amartya Sen,
(15) Martyrs of language movement,
(16) Dr Muhammad Shahidullah,
(17) Swami Vivekananda,
(18) Attish Diponkar,
(19) Ziaur Rahman, and
(20) Hossain Shaheed Suhrawardy.

In can be mentioned here that Bangobandhu Sheikh Mujibur Rahman received almost double the votes that the second position holder Poet Rabindra Nath Tagore had received. Poet Tagore also received more than 50% more votes than Poet Kazi Nazrul Islam (Third position) had received. Other people down the list were nothing to the popularity of Bangobandhu Sheikh Mujibur Rahman even in the hostile environment in Bangladesh when Bangobandhu's name could not even be uttered in Bangladesh and his name was officially banned from all Government publicities/publications in Bangladesh by the BNP/Jamat Government..

I salute Bangobandhu Sheikh Mujibur Rahman, the father of the nation, Bangladesh, for giving us the freedom by breaking Pakistan.
Thank you.

Dr. Mohsin Ali, New York.
A Freedom Fighter of 1971 Liberation War of Bangladesh
Known by his secret name "Bichshu Raja" during 1971 Liberation War in Chalan Beel area of
Natore District (Greater Rajshahi District).


From: Kamal Das <>
Sent: Thursday, June 20, 2013 9:47 PM
Subject: Re: [mukto-mona] Only Pakistan lovers Razakars can say such senseless words about Bangobandhu - শেখ মুজিবের ষড়যন্ত্রের রাজনীতি ও বিশ্বাসঘাতকতা

But the BBC survey has proved that Bangobandhu Sheikh Mujibur Rahman voted for the best Bengalis in the hsitory ever even after 30 years of his assassination.-- Ignoring the grammar faults in this sentence, the survey was done in which a person could vote infinite times.  Even Humayun Ahmed came within first ten of the Best Bangalees.  The level of his cooperation with Pakistan even after Bangladesh was liberated puts him to a dubious position of being a collaborator with Pakistan.  His life was tragic indeed.  And He was not improperly called by Henry Kissinger a "prize fool"

2013/6/20 Dr. M. Mohsin Ali <>
----- Forwarded Message -----
From: Dr. M. Mohsin Ali <>
To: "" <>
Sent: Thursday, June 20, 2013 9:12 AM
Subject: Only Pakistan lovers Razakars can say such senseless words about Bangobandhu - শেখ মুজিবের ষড়যন্ত্রের রাজনীতি ও বিশ্বাসঘাতকতা
----- Forwarded Message -----
From: Dr. M. Mohsin Ali <>
To: "" <>; Dr FM Kamal <>; ulfat <>; "" <>; Shamim <>; shahmahmood <>; Shapan <>; "" <>; Farid <>; SAIFUDDIN AHMED <>; "" <>; Dr Khalida <>; "" <>; "" <>; nazrul <>; SULTAN <>; "" <>; banani mallick <>; chandan <>; "" <>; "" <>
Sent: Thursday, June 20, 2013 12:37 AM
Subject: Re: [mukto-mona] শেখ মুজিবের ষড়যন্ত্রের রাজনীতি ও বিশ্বাসঘাতকতা
Dear Readers,
Dr. Feroj Mahbub Kamal is not a Bengali, he is a Pakistani as he claimed in the own writing. He wanted Sheikh Mujib to be killed because Sheikh Mujib broke Pakistan and liberated Bangladesh from Pakistani occupation. WHAT A WORSE RAZAKAR HE IS?
He claimed Pakistan as the holy land. Did he ever live in Pakistan? How hell Pakistan is now?  I do not know how old he was during 1971. Did he witness the atrocities of the Pakistanis and the Razakars? Was any of his relatives, friends and known persons killed, raped or tortured by the Pakistani occupation forces and the Razakars?
His verdict is to kill Sheikh Mujib for breaking Pakistan, then what about Gen. Zia? Zia was a Sector Commander, and according to BNP and others, Zia declared the independence of Bangladesh and they want to put Zia above Sheikh Mujib for bringing Bangladesh independence by breaking Pakistan.  Why Mr. Kamal did not want to give his judgement to kill Zia for conspiring in breaking Pakistan? Zia was the savior of the anti-liberation forces and he rehabilitated the Razakars in the independent Bangladesh. So, Mr. Feroj Mahbub Kamal would not prescribe to kill Zia. So, his judgement is selective/discriminatory which is not Islamic. He is neither a true Muslim as his judgment is not impartial in the case of breaking Pakistan.
More than 97% of the Bengalis wanted liberation of Bangladesh from Pakistan and hundreds of thousands of freedom fighters fought for the liberation war. So, according to Mr. Kamal, all these 97% Bengalis and hundreds of thousands of freedom fighters should have been killed for breaking his beloved Pakistan. Then who would have survived and lived in Bangladesh, only 3% Razakars/Jamat like Mr. Mahbub Kamal? WHAT A RAZAKRI DREAM?
The only crime (if it is a crime according to the Pakistani lovers) Sheikh Mujib did was to love Bengalis, get them united and lead them to achieve independence from the Pakistani occupation by breaking Pakistan. So, the Pakistan lovers like Mr. Mahbub Kamal will do everything to defame Sheikh Mujib and wipe him out from the history. His article about Sheikh Mujib is a part of defaming Bangobandhu Sheikh Mujibur Rahman. But the BBC survey has proved that Bangobandhu Sheikh Mujibur Rahman voted for the best Bengalis in the hsitory ever even after 30 years of his assassination. An article of a Razakar like Mr. Kamal will never change a word of the history of Bangobandhu Sheikh Mujibur Rahman.
Dr. Mohsin Ali
New York
Commander of Freedom Fighters
Gurudaspur Thana
District. Natore.
From: Shah Deeldar <>
To: "" <>; Dr FM Kamal <>; ulfat <>; "" <>; Shamim <>; shahmahmood <>; Shapan <>; "" <>; Farid <>; SAIFUDDIN AHMED <>; "" <>; Dr Khalida <>; "" <>; "" <>; nazrul <>; SULTAN <>; "" <>; banani mallick <>; chandan <>; "" <>; "" <>
Sent: Wednesday, June 19, 2013 6:50 PM
Subject: Re: [mukto-mona] শেখ মুজিবের ষড়যন্ত্রের রাজনীতি ও বিশ্বাসঘাতকতা
Let the dogs barking! That man seeks attention with his obnoxious views about Bangladesh and Bangobandhu. Why feed this troll? 
"I speak for the trees, for the trees have no tongues."
From: SAIF Davdas <>
To: Dr FM Kamal <>; ulfat <>; "" <>; Shamim <>; shahmahmood <>; Shapan <>; "" <>; Farid <>; SAIFUDDIN AHMED <>; "" <>; Dr Khalida <>; "" <>; "" <>; nazrul <>; SULTAN <>; "" <>; "" <>; banani mallick <>; chandan <>; "" <>
Sent: Wednesday, June 19, 2013 3:34 PM
Subject: [mukto-mona] শেখ মুজিবের ষড়যন্ত্রের রাজনীতি ও বিশ্বাসঘাতকতা
The unmitigated gall, the audacity, the chutzpah, the tawdriness--is truly lamentable indeed. How else one can respond to this invective, vituperative and blatantly partisan diatribe by anti-Mujib, anti-Bangalee, Paki Lover and a certified Razaakar Firoz Kamal of Bangladesh. Let the forum members judge Bongobondoo after reading this excerpt from Barrister Maudud Ahmed's book, "Greatest Bengali of All Time…Mujib is the greatest phenomena of our history. His death was not his end. He will continue to remain as a legend in the political life of Bangladesh. No body gave so much to the Bengalis political independence and national identity. He was the symbol of Bengalee Nationalism. The fact that there is a country called Bangladesh is a sufficient testimony to Mujib's status as a legend of our age.  Despite Mujib's many failures, the fact that Mujib was sincere and his intentions were genuine and that he loved his people should not be questioned. As a Nationalist he tried his best to bring Bangladesh out of the Indian subjugation. He was able to send out the Indian army from the soil of Bangladesh within 2 months after his arrival. He flew over Indian Territory to their utter disgust to attend the Islamic summit in Lahore. He established the Aid to Bangladesh Consortium in 1974. He removed Tajuddin to reduce the weight of Indo-Soviet influence. Mujib's return to Bangladesh in itself saved the new country from further and perpetual subjugation. Had Mujib been killed by the Pakistani Junta he would have been immortal and would have become the greatest martyr of our history. If he had been killed by the Pakistanis---there would have been a civil war and the country would still be under Indian Army's control. Mujib's arrival from Pakistan brought a deep sense of relief to all the people of Bangladesh who were living in the midst of most dangerous uncertainties.  It seems that Mujib came back from the pedestal of an immortal betting only to die for saving the independence for which he struggled. It is true that Mujib faced a tragic death but he left Bangladesh free and independent. Maudud Ahmed P 313-318 'Era of Sheikh Mujibur Rahman". 'Mujib's arrival from Pakistan brought a deep sense of relief to all the people of Bangladesh, who were living in the midst of most dangerous uncertainties'.   SaifDevdas
From: Subject: শেখ মুজিবের ষড়যন্ত্রের রাজনীতি ও বিশ্বাসঘাতকতা ( Mujib 's Politics of Conspiracy and Betrayal) Date: Wed, 19 Jun 2013 14:20:15 +0100 To: Assalamu alaikum wrb.

Please find my new article "শেখ মুজিবের ষড়যন্ত্রের রাজনীতি ও বিশ্বাসঘাতকতা (Mujib's Politics of Conspiracy and Betrayal) as word and pdf file.

You can find the same article by clicking the following link:

I am pasting it below for your convenience.
If you like it please circulate it to others.

Firoz Mahboob Kamal

শেখ মুজিবের ষড়যন্ত্রের রাজনীতি ও বিশ্বাসঘাতকতা
ফিরোজ মাহবুব কামাল
ষড়যন্ত্রের রাজনীতি এবং অধিকৃত হলো দেশ
প্রতিটি দেশ ও জাতিকেই অনেক সমস্যা ও সংকট নিয়ে বাঁচতে হয়। এ পৃথিবীতে তারাই গর্বভরে মাথা তুলে দাঁড়ায় যারা সে সমস্যার সমাধানে যথার্থ যোগ্যতার পরিচয় দেয়। নইলে পদে পদে যেমন পরাজিত ও অপমানিত হয়, তেমনি সমস্যার শান্তিপূর্ণ সমাধানের বদলে সামান্য সংকট থেকে মহাসংকট সৃষ্টি হয়। মহান আল্লাহতায়ালা এ ভাবেই প্রতিটি জাতিকেই পরীক্ষা করেন। বাংলাদেশের সরকার ও জনগণের ব্যর্থতা এক্ষেত্রে বিশাল। জনগণের ব্যর্থতা যেমন যোগ্য সরকারের নির্বাচনে। তেমনি সরকারের ব্যর্থতা নেতৃত্বদানে ও সংকটের শান্তিপূর্ণ উত্তরণে।বরং দেশের সরকার ও রাজনৈতীক নেতৃত্ব সংকটের পর সংকট সৃষ্টি করে অপমান বাড়িয়েছে বিশ্বজুড়ে। এজন্য সবচেয়ে বেশী দায়ী শেখ মুজিবের ষড়যন্ত্রের রাজনীতি ও বিশ্বাসঘাতকতা। সেটি যেমন একাত্তরে বাংলাদেশে সৃষ্টির মধ্য দিয়ে,তেমনি বাংলাদেশে সৃষ্টির পর নানা রূপ নৈতীক, অর্থনৈতীক, সামাজিক ও রাজনৈতীক সংকট সৃষ্টির মধ্য দিয়ে।বাকশালি স্বৈরাচার, তলাহীন ভিক্ষার ঝুলি, প্রাণনাশী বিরাট দুর্ভিক্ষ, সরকারি বাহিনীর হাতে তিরিশ-পঁয়ত্রিশ হাজার মানুষের মৃত্যু এবং দুর্বৃত্তিতে বিশ্বে পাঁচবার প্রথম এগুলি হলো বাঙালী মুসলমানের ব্যর্থতার প্রমাণ। এখনো সংকটের মধ্যেই তাদের বসবাস। বাংলাদেশের রাজনীতিতে এখনো গভীর কালো মেঘ। সংকটের সে ধারাবাহিকতায় গত ৫ই ও ৬ই মে শত শত নিরীহ ও নিরস্ত্র মানুষকে ঢাকার রাজপথে গুলি করে হত্যা করা হলো। ৪০-৫০ হাজার মানুষ এখনো নিষ্ঠুর নির্যাতনের শিকার হচ্ছে কারাগারে। এসবের কারণ কিছু দুর্বৃত্ত মানুষ ও তাদের ষড়যন্ত্র মূলক রাজনীতি। দেশ আজ এদের হাতেই অধিকৃত।
বাংলাদেশের জনগণের বড় ব্যর্থতা যে,তারা ব্যর্থ হয়েছে ইসলামের শত্রুনির্মূলে। অথচ একটি মুসলিম জনগোষ্ঠির যোগ্যতা ধানচাল, আলুপটল, গরুছাগল বা গার্মেন্টস উৎপাদনের মধ্য দিয়ে যাচাই হয় না। যাচাই হয় আল্লাহর দ্বীনের শত্রু নির্মূলে কতটা সফল হলো এবং কতটা সফল হলো সভ্যতর রাজনীতি, প্রশাসন ও সংস্কৃতির নির্মানে। উচ্চতর সভ্যতা তো এভাবেই নির্মিত হয়। এমন সৃষ্টিকাজে জনগণের বিনিয়োগটি নিছক রাজনীতি, অর্থনীতি বা সমাজকর্মে সীমিত হলে চলে না। সেটিকে আল্লাহর রাস্তায় সর্বাত্মক জিহাদে রূপ দিতে হয়। সে জিহাদে জনগণকে জানমালের বিপুল কোরবানিও পেশ করতে হয়। এবং এ কাজ প্রতিটি ঈমানদারের। এ জিহাদটি আল্লাহর জমিনে আল্লাহর হুকুমত প্রতিষ্ঠার। জমিতে চাষাবাদ না হলে যেমন আগাছায় ভরে উঠে তেমনি জিহাদ না হলে দেশ অধিকৃত হয় দ্বীনের দুষমনদের হাতে। মুসলিম দেশের রাজনৈতীক দলগুলির কাজ হলো সে জিহাদের রাজনীতিকে বেগবান করা। নবীজী (সাঃ)র হাদীসঃ যে ব্যক্তি জিহাদে অংশ নিল না, এবং জিহাদে কোনদিন অংশ নেয়ার ইচ্ছাও পোষণ করলো না তার মৃত্যু হয় মুনাফিক রূপে। তার সারা জীবনের নামায-রোযা ও হজ-যাকাত সে মুনাফেকি মোচন করতে পারে না, এবং মুক্তি দিবে না জাহান্নামের আযাব থেকেও। তাই সাহাবাদের মাঝে কোন একজন সাহাবাকেও খুঁজে পাওয়া যাবে না যারা ইসলামের শত্রু নির্মূলের জিহাদে অংশ নেননি। ইসলামের জগত-বিখ্যাত সভ্যতার নির্মানে সাহাবায়ে কেরাম ও তাঁদের পরবর্তী মুসলমানদের সবচেয়ে বড় কোরবানীটি দিতে হয়েছে তো এরূপ শত্রু নির্মূলের কাজে। এ কাজ মেধা চায়, শ্রম চায়, অর্থ ও রক্তের লাগাতর কোরবানীও চায়। বেশীর ভাগ সাহাবীকে তাই শহীদ হতে হয়েছে। অথচ বাংলাদেশে ঘটেছে উল্টোটি। দেশটি পুরাপুরি অধিকৃত এমন এক শক্তির হাতে যারা দেশবাসীকে জিহাদের রাজনীতি থেকে দূরে হটাতে চায়।তারা টানে জিহাদ বিমূখ রাজনীতিতে।জাতিয়তাবাদী, সমাজবাদী বা সেক্যুলারিজমের রাজনীতিতে জিহাদ নাই। আছে ভাষা, বর্ণ বা প্রলেতারিয়েতের চেতনা নিয়ে ক্ষমতাদখলের লড়াই। ফলে এরূপ রাজনীতিতে যারা লিপ্ত তাদের পক্ষে জিহাদে অংশ নেয়া অসম্ভব। বরং তাতে বিনিয়োগ বাড়ে ইসলাম বিনাশে। এমন রাজনীতিতে পুলিশ, র‌্যাব ও বিজিবী ঘরে ঘরে গিয়ে খুঁজে জিহাদবিষয়ক বই এবং হত্যা করে তৈহিদী মানুষকে। তখন নির্যাতনের লক্ষ্য হয় শরিয়ত প্রতিষ্ঠাকামী রাজনৈতীক দল ও তাদের নেতাকর্মীগণ।
ঐক্যের বিরুদ্ধে নাশকতা
ঐক্যের গুরুত্ব পশুপাখিও বুঝে। পাখিরা তাই ঝাঁক বেধে উড়ে, পশুরা তাই দলবেধে চলাফেরা করে। পশুদের ঐক্যের ভিত্তিটি তাদের জৈবীক ও প্রজাতিগত মিল। কিন্তু মুসলমানের ক্ষেত্রে সেটি হলো আদর্শিক বা ধর্মীয় মিল। এখান থেকেই মুসলিম সমাজে জন্ম নেয় উম্মাহর ধারণা। আদর্শিক বা ধর্মীয় মিলের বন্ধন যখনই মজবুত হয়েছে তখনই নানা ভাষা ও নানা বর্ণের মুসলমানগণ একত্রে বিশাল উম্মাহর জন্ম দিয়েছে। তখন জন্ম নিয়েছে বিশাল সভ্যতা ও অপরাজেয় রাজনৈতীক শক্তি। মুসলিম মনে ঈমানের জোয়ার শুরু হলে তো সেটিই হয়। ঈমান শুধু মু'মিনের নামায-রোযাতে ধরা পড়ে না, এভাবে রাজনৈতীক ঐক্যের মাঝেও ধরা পড়ে। ১৯৪৭ সালের পূর্বে ঔপনিবেশিক ব্রিটিশ শাসনামলে ঐক্যের সে গুরুত্ব যেমন হিন্দুরা বুঝেছিল তেমনি মুসলমানেরাও বুঝেছিল। তাই ভাষা ও প্রাদেশিকতার উর্দ্ধে উঠে ভারতের বাঙালী, পাঞ্জাবী, বিহারী, গুজরাতি, মারাঠি, সিন্ধি এরূপ নানা ভাষাভাষী হিন্দুরা যেমন এক পতাকা তলে জমা হয়েছিল তেমনি নানা ভাষাভাষী মুসলমানগণও হয়েছিল। ব্রিটিশ শাসক ও প্রতিবেশী হিন্দুদের বিরোধীতা সত্ত্বেও মুসলমানগণ ১৯৪৭য়ে বিশ্বমাঝে সর্ববৃহৎ মুসলিম রাষ্ট্র পাকিস্তান প্রতিষ্ঠা করেছিল তো একতার মধ্য দিয়েই। কিন্তু মুজিব ও তার দল আওয়ামী লীগ আঘাত হানে সে মুসলিম ঐক্যের মূলে। সেটি বাঙালী জাতিয়তার নামে।
হিন্দুধর্মে একতাবদ্ধ হওয়া ও একক রাষ্ট্র গড়াটি ধর্মীয় বিধান নয়, অথচ ইসলামে এটি ফরজ। এবং বিভক্তি গড়া ইসলামে হারাম। অথচ যে কোন দেশে মুসলমানদের হারাম কাজে টানার জন্যে শয়তান ও তার সহচরদের প্রয়াস চিরকালের। শয়তান শুধু ব্যাভিচার, বেশ্বাবৃত্তি, মদজুয়া, সূদ-ঘুষের পথেই টানে না। আল্লাহর হুকুমের বিরুদ্ধে বরং সবচেয়ে বড় বিদ্রোহটি ঘটায় রাজনৈতীক ময়দানে। যুগে যুগে ফিরাউন, নমরুদ ও আবুজেহেলগণ রাজনীতিকেই ইসলামের প্রতিষ্ঠার বিরুদ্ধে হাতিয়ারি রূপে ব্যবহার করেছে। বাংলাদেশে সে কাজটিই করছে সেক্যুলারিস্টগণ। মুসলমানদের বড় বড় ক্ষতিগুলো কিছু লোকের ব্যভিচার, মদজুয়া, সুদঘুষের কারণে হয়নি। মুসলমানদের ক্ষতি সাধনে শয়তান দেশে দেশে সবচেয়ে বেশী সফল হয়েছে বস্তুত রাজনীতি ও প্রশাসনকে দখলে নেয়ার মাধ্যমে। রাজনৈতীক দুর্বৃত্তগণ তখন শয়তানের বিশ্বস্থ সৈনিকে পরিণত হয়েছে। তারা ভাষা, বর্ণ, গোত্র ও আঞ্চলিকতার নামে মুসলমানদের মাঝে বিভক্তি গড়েছে। ১৯৭১য়ে বাঙালী মুসলমানদের মাঝে বিভক্তির সে পাপকে তীব্রতর করেছে মুজিব ও তার দল আওয়ামী লীগ। এখানেই মুজিবের বড় অপরাধ এবং বাংলার মুসলমানদের বিরুদ্ধে এখানেই মুজিবের বড় শত্রুতা। আর পাপ তো আল্লাহর আযাবকেই অনিবার্য করে তোলে। ফলে পাপের পথ বেয়ে নানা রূপ আযাব বেড়েছে বাঙালী মুসলমানের জীবনেও।
আত্মঘাতি রাজনীতি
পাকিস্তান সৃষ্টি হওয়ার পর থেকেই দেশটিতে প্রচুর সমস্যা ছিল। ভৌগলিকভাবে দুটি অংশ বারো শত মাইলের বেশী দূরে থাকায় সে সমস্যায় প্রচণ্ড জটিলতাও ছিল। পূর্ব ও পশ্চিম পাকিস্তানের মধ্যে প্রচুর বৈষম্যও ছিল। তবে সে সমস্যার কারণগুলো বুঝা ও তার সমাধান নিয়ে যতটা চেষ্টা হয়েছে তার চেয়ে বেশী সেগুলি ব্যবহৃত হয়েছে রাজনীতির গুটি রূপে ক্ষমতা আহরণে। সবচেয়ে বেশী হয়েছে তা নিয়ে ষড়যন্ত্র পাকাতে। শেখ মুজিব সবসময়ই বলেছেন, তাঁর বিরুদ্ধে প্রাসাদ ষড়যন্ত্র হচ্ছে। অথচ শেখ মুজিব নিজেই ষড়যন্ত্র করেছেন পাকিস্তানের অস্তিত্বের বিরুদ্ধে এবং সেটি করেছেন পাকিস্তানের আজন্ম শত্রু ভারতের সাথে মিলে সংগোপনে। আগরতলা ষড়যন্ত্র যে শতভাগ সত্য ছিল সেটি বেরিয়ে আসে বাংলাদেশ সৃষ্টির পর। এখন এ ষড়যন্ত্রকে আওয়ামী লীগের নেতৃবৃন্দ নিজেদের জন্য গর্বের বিষয় রূপে গণ্য করেন। যাদের বিরুদ্ধে সে মামলায় সেদিন অভিযোগ আনা হয়েছিল, তারাই এখন সে সংশ্লিষ্টতা নিয়ে বাহাদুরীও জাহির করছে। ফলে যারা বলেন, মুজিব বাংলাদেশ স্বাধীন করার সিদ্ধান্তটি নেন ২৫শে মার্চ পাকিস্তান আর্মির এ্যাকশনের পর, তারা সত্য বলেন না। মুজিব সে সিদ্ধান্ত অনেক পূর্বেই নিয়েছিলেন। এবং সে সিদ্ধান্তটি নিয়েছিলেন ভারতের সাথে মিলে। আওয়ামী লীগের প্রথম সারির নেতা এবং সাবেক সাধারণ সম্পাদক জনাব আব্দুর রাজ্জাক সাপ্তাহিক মেঘনায় দেয়া এক সাক্ষাৎকারে বলেছেন, মুজিব তাদেরকে ভারতের সাথে যোগাযোগ করতে বলেছিলেন। সেখান থেকে সাহায্য মিলবে সে আশ্বাসও দিয়েছেন। মুজিবের ষড়যন্ত্র শুধু পাকিস্তানের বিরুদ্ধে ছিল না, ছিল সমগ্র মুসলিম উম্মাহর বিরুদ্ধে। কারণ তার ষড়যন্ত্রে শুধু পাকিস্তান দুর্বল হয়নি। দুর্বল হয়েছে বাংলাদেশও। দুর্বল হয়েছে সমগ্র মুসলিম উম্মাহ। ভারতের থাবায় পড়েছে বাংলাদেশের ১৫ কোটি মুসলমান। বাংলার মুসলমানেরা বিশ্বের সর্ববৃহৎ মুসলিম রাষ্ট্রের সংখ্যাগরিষ্ঠ জনগণ রূপে বিশ্বরাজনীতিতে যে প্রভাব ফেলতে পারতো সে সুযোগ ধূলিস্যাৎ হয়ে গেল।
পাঞ্জাবের নওয়াজ শরীফ আজ পাকিস্তানের প্রধানমন্ত্রী। পাকিস্তান আনবিক শক্তিধারি একটি দেশ। তাছাড়া দেশটির হাতে রয়েছে মুসলিম বিশ্বের সবচেয়ে বিশাল সামরিক বাহিনী। পাকিস্তানের ভৌগলিক অবস্থানও অতি গুরুত্বপূর্ণ স্থানে। ফলে সমগ্র মুসলিম বিশ্বে এটি এক গুরুত্বপূর্ণ দেশ। ফলে মুসলিম বিশ্বের রাজনীতিতে পাকিস্তান একটি গুরুত্বপূর্ণ শক্তি। রাজনীতিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখার জন্যই বহু অর্থ, বহু শ্রম ও বহু জীবন নাশের মধ্য দিয়ে অন্যরা নিজ দেশের ভূগোল বাড়ায়। ইসলাম তো শুধু মানুষের মনের জগতে বিপ্লব আনতে চায় না, বিপ্লব চায় বিশাল রাজনৈতীক ভূগোলেও। নইলে মুসলমানের মনের ভূবনে আদর্শিক মানচিত্র বাঁচে না। ভূগোল যত ছোট হবে ততই কমে সামরিক ও রাজনৈতীক শক্তি। ততই কমে আদর্শিক বল। সে ভূগোল বাড়ানোর তাগিদেই তো ইখতিয়ার মহম্মদ বিন বখতিয়ার খিলজি বাংলাদেশ জয় করেছিলেন। নবীজী (সাঃ) রোমান সাম্রাজ্যের রাজধানী কন্সটান্টিনোপল দখলের নসিহত করে গিয়েছিলেন। বিড়াল যত মোটা-তাজাই হোক না কেন বাঘের বল পায় না। কাতার, কুয়েত বা সৌদি আরব যত তেলগ্যাসই পাক না কেনও তা কোনদিনই ভারতের ন্যায় শক্তিশালী হবে না। কারণ, ভারতে নানা ভাষাভাষি হিন্দুদের মাঝে যে একতা আছে সেরূপ একতা নিয়ে কাতার, কুয়েত ও সৌদি আরব গড়ে উঠেনি। মুসলমান হওয়ার অর্থই হলো, সংস্কৃতি ও রাজনীতিতে কসমোপলিটান হওয়া। উমাইয়া, আব্বাসীয় ও উসমানিয়া খেলাফত ছিল কসমোপলিটান। কিন্তু সেটি যেমন কাতার, কুয়েত ও সৌদি আরবে নাই, তেমনি বাংলাদেশেও নাই। অবাঙালীদের বাংলাদেশে তাই মর্যাদা নাই্। আজকের পাকিস্তান, ইরান ও তুরস্ক সীমিত ভাবে হলেও নানা ভাষাভাষীর মানুষ নিয়ে কসমোপলিটান দেশ। ফলে তাদের সামরিক, রাজনৈতীক ও অর্থনৈতীক বলও অধিক। এ সত্য কি অস্বীকারের উপায় আছে?
মুজিবের অপরাধ
বাংলাদেশের জনসংখ্যা ১৬ কোটি হলেও বিশ্বের মুসলিম রাজনীতিতে তাদের গুরুত্ব সামান্যই। কারণ, দেশটির ভূগোলের উপর জেঁকে বসেছে ভারত।গোলামরা সংখ্যায় বিশাল হলেও রাজনীতিতে তাদের গুরুত্ব থাকে না।তাই গুরুত্ব নাই বাংলাদেশের ১৬ কোটি অধিন মানুষেরও। মুজিবের অপরাধ অনেক। তার বিশ্বাসঘাতকতাও বিশাল। গণতন্ত্র হত্যা, ৩০-৩৫ লাখ মানুষ হত্যা, স্বাধীন মিডিয়া ও মানাবাধিকার হত্যা, দুর্ভিক্ষ সৃষ্টি, জালপড়া বাসন্তি সৃষ্টি এবং দেশকে তলাহীন ভিক্ষার ঝুড়িতে পরিণত করার ন্যায় নানা অপরাধসহ অতি গুরুতর অপরাধ তার। তবে শেখ মুজিব সবচেয়ে বড় অপরাধটি হলো, বাংলাদেশের ১৬ কোটি মানুষকে তিনি ভারতের গোলামীর জিঞ্জিরে বন্দী করে গেছেন। এতে ভারতের হিন্দুদের ন্যায় বাংলাদেশের হিন্দুরা প্রচন্ড খুশি। কিন্তু তাতে বিশ্বাসঘাতকতা হয়েছে সমগ্র উপমহাদেশের মুসলমানের সাথে। বাংলাদেশে হয়তো গণতন্ত্রও প্রতিষ্ঠা পাবে।  হয়তো স্বাধীন পত্র-পত্রিকাও প্রকাশিত হবে। জালপড়া বাসন্তিরাও হয়তো কাপড় পাবে।  কিন্তু ভারতের বন্দী দশা থেকে কি মুক্তি মিলবে? এ কাজটি ডালভাত বা বস্ত্রের ন্যায় সহজ নয়। বিগত ৬০ বছরের বেশী কাল ধরে কাশ্মিরী জনগণ ভারতের যাঁতাকলে পিষ্ট হচ্ছে। ধর্ষিতা হচ্ছে নারী। নিহত হচ্ছে তাদের হাজার হাজার যুবক। কিন্তু বেরিয়ে আসতে পারছে কি? পারিনি। কারণ সে জন্য তো সামরিক বল চাই। অস্ত্রধারিরা তো শুধু অস্ত্রের ভাষাই বুঝে। বাঘের সাথে বিড়ালের কখনোই শান্তি হয় না। পাকিস্তান তো সে প্রয়োজনকে সামনে রেখেই পারমানবিক বোমা বানিয়েছে। সে সাথে দূরপাল্লার মিজাইল ও বিশাল সেনা বাহিনী গড়ে তুলেছে। সে পথেই চলেছে ইরান। এগুলি অর্জন করা তাদের জন্য বিলাসীতা নয়, বরং ইজ্জত নিয়ে বাঁচার জন্য অনিবার্য প্রয়োজন।
ইজ্জত নিয়ে বাঁচার খরচটি বিশাল। সেটি শুধু চালডাল, আলুপটল, গার্মেন্টস বাড়িয়ে হয় না। বিদেশে নারীপুরুষের রপ্তানী বাড়িয়েও হয় না। সে জন্য বিশাল অর্থ ও মেধার বিনিয়োগ চাই, তেমনি বিনিয়োগ চাই বিশাল রক্তের। চাই বিশাল ভূগোল। নইলে আগ্রাসী শক্তির হাতে অধিকৃত কাশ্মীর, ইরাক বা আফিগানিস্তান হতে হয়।ভূগোল বাড়ানোর তেমনি এক উপলদ্ধি নিয়েই ১৯৪৭ সালে বাংলার মুসলমানগণ সজ্ঞানে পাকিস্তান ভূক্ত হয়। ১৯৭১ সালে বাংলাদেশের ভূগোল হঠাৎ বেড়ে যায়নি। তার হাতে অলৌকিক অস্ত্র বা আলাদ্দীনের কোন চেরাগও আসেনি। ফলে বাংলার সংখ্যাগরিষ্ঠ মুসলমানদের ১৯৪৭ সালের পাকিস্তানভূক্তির সে ফয়সালাকে ১৯৭১য়ে এসে হঠাৎ পাল্টাতে হবে তেমন কারণ কোন কারণই ছিল না। পাকিস্তান থেকে বেড়িয়ে আসার বিষয়টি ছিল একটি অতিশয় গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। সেটি ছিল বিষদ চিন্তাভাবনার বিষয়। ভারত ভেঙ্গে পাকিস্তান গড়া নিয়ে ভারতীয় মুসলমানগণ ১০বছরের বেশী কাল ধরে চিন্তাভাবনা করেছে। এরপর তার উপর ভোট হয়েছে। অথচ পাকিস্তান ভেঙ্গে বাংলাদেশ নির্মানে তা আদৌ হয়নি। মুজিব তেমন একটি বিবেচনার সুযোগ বাংলার মুসলমানদের দেননি। তেমন বিবেচনার অধিকার তার দলের বাইরে অন্য কোন দলকেও দেননি। এতবড় গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে কোন রিফারেন্ডামও হয়নি। সিদ্ধান্তটি নেন মুজিব নিজে ও তার দলীয় ক্যাডারগণ। এবং তিনিই ক্ষেত্র প্রস্তুত করেন ভারতীয় সেনাবাহিনীর আগ্রাসী হামলার। এভাবে চাপিয়ে দেন এক রক্তক্ষয়ী যুদ্ধ। ১৯৭০ সালের নির্বাচনে পাকিস্তান ভাঙ্গা কোন নির্বাচনি ইস্যু ছিল না। সে নির্বাচনে শেখ মুজিব ৮ আনা সের চাল খাওয়ানো প্রতিশ্রুতি দিয়ে ভোট নেন। স্বপ্ন দেখান সোনার বাংলা বানানোর। তার নির্বাচনি বিজয়ের মধ্য দিয়ে তার স্বৈরাচারি নখরে হ্যাইজ্যাক হয়ে যায় দেশবাসীর গণতান্ত্রিক অধিকার ও স্বাধীন মতামত। পুরা দেশবাসী পরিণত হয় জিম্মিতে। হ্যাইজ্যাকারগণ কি জিম্মিদের মতামদের তোয়াক্কা করে? মুজিবও করেননি। নিজের ও তার প্রভু দিল্লির শাসকের মতামতকে চাপিয়ে দেন জনগণের উপর। এবং সেটিও গণতন্ত্রের দোহাই দিয়ে। যারাই তার মতের বিরোধীতা করেছে তাদের উপর নেমে আসে নির্মম নির্যাতন ও মৃত্যু। একই পথে চলছে মুজিব কন্যা হাসিনা। ২০০৮ সালে নির্বাচনী বিজয়ের পর গণতন্ত্র ও মানবিক অধিকার হ্যাইজাকার হয়েছে তার হাতে।
যে গাদ্দারি বাঙালী মুসলমানদের বিরুদ্ধে
আজ নওয়াজ শরীফের নেতৃত্বে পাঞ্জাবের মুসলমানগণ যেমন শক্তিশালী পাকিস্তানকে নেতৃত্ব দিচ্ছে সে সুযোগটি ছিল বাঙালী মুসলমানদের। কারণ অখন্ড পাকিস্তানে বাঙালী মুসলমানগণই ছিল সংখ্যাগরিষ্ঠ। তাই কায়েদ আযমের মৃত্যুর পর ঢাকার নওয়াব খাজা নাজিমুদ্দীন পাকিস্তানের রাষ্ট্রপ্রধান ও পরবর্তীতে প্রধানমন্ত্রী হয়েছিলেন। প্রধানমন্ত্রী হয়েছিলেন বগুড়ার মহম্মদ আলী এবং হাসান শহীদ সহরোয়ার্দী। শুধু উপমহাদেশের রাজনীতিতে নয়, বিশ্বমুসলিম রাজনীতিতে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখার স্বার্থেই ১৯৪৬ সালে দিল্লিতে মুসলিম লীগের পার্লামেন্টারী পার্টির বৈঠকে ১৯৪০ সালে পাশকৃত লাহোর প্রস্তাবকে সংশোধন করে বাংলাকে পাকিস্তানভূক্ত করার প্রস্তাব আনেন মুসলিম লীগ নেতা ও বাংলার তৎকালীন প্রধানমন্ত্র হাসান শহীদ সহরোয়ার্দী। তাঁকে সমর্থণ দেন বাংলার সকল মুসলিম পার্লামেন্টারীয়ানগণ। আজ তাদের সে ঐতিহাসিক সিদ্ধান্তের কোন মূল্যায়ন নাই। অথচ বাংলার বুকে ইখতিয়ার বিন বখতিয়ার খিলজির বিজয়ের পর এ ছিল বাংলার মুসলিম ইতিহাসে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত। পাকিস্তান ভূক্তি বাংলার মুসলমানদের সামনে সম্ভাবনার এক নতুন দোয়ার খুলে দেয়। অথচ মুজিব ১৯৭১য়ে সেটি নস্যাৎ করে দেন।বাঙালী মুসলমানদের অধিকার আদায়ের সংগ্রামকে তিনি একটি বিচ্ছিন্নতাবাদী যুদ্ধে পরিণত করেন।  
বিভক্তির কুফল যে কত মারাত্মক তার প্রমাণ ভারতীয় মুসলমানগণ। সমগ্র বিশ্বে ভারতের মুসলমানগণ সংখ্যায় সর্বাধিক হওয়া সত্ত্বেও তারা ইংরেজের গোলামী করেছে দীর্ঘকাল। আর তার মূলে ছিল তাদের নানা ভাষা, নানা গোত্র ও নানা অঞ্চলের নামে বিভক্তি। অথচ আফগানিস্তান, ইরান ও তুরস্কের মুসলমানগণ সংখ্যায় ভারতীয় মুসলমানদের থেকে সংখ্যায় কম হয়েও তারা সাম্রাজ্যবাদীদের রুখতে সমর্থ হয়েছিল। তখন আফগানিস্তানের জনসংখ্যা ছিল এক কোটিরও কম। ব্রিটিশগণ একাধিক বার হামলা করেও তাদের পরাস্ত করতে পারিনি। হামলা করেছে ইরানের উপরও। ইরানে ফার্সি, তুর্কি, তুর্কমেনি, কুর্দি, বেলুচ, লোর, আরব এরূপ নানা ভাষাভাষীর মানুষের বাস। কিন্তু সাম্রাজ্যবাদীদের হামলায় তারা সবাই ছিল একতাবদ্ধ। তেমনি আফগানিস্তানেও রয়েছে পখতুন, হাজারা, উযবেক, কিরগিজ, আরবী, ফার্সি ভাষাভাষী বহু গোষ্ঠীর বসবাস। তাদের সাম্রাজ্যবাদ বিরোধী মোকাবেলার মূলে ছিল তাদের একতা।
ভারতীয় মুসলমানগণ একতার গুরুত্বটি অনুধাবন করে ব্রিটিশ সাম্রাজ্যবাদীদের গোলাম হওয়ার মধ্য দিয়ে। ইসলামে একতা গড়াটি ফরজ। মহান আল্লাহতায়ালার পক্ষ থেকে এটি কোরআনী হুকুম। বলা হয়েছে, "তোমরা আল্লাহ রশি (কোরআন তথা ইসলামকে) আঁকড়ে ধরো এবং পরস্পরে বিচ্ছিন্ন হয়ো না।" বিচ্ছিন্নতা তাই ইসলামে হারাম। যখনই মুসলমানগণ সে হারাম পথে পা রেখেছে তখনই আল্লাহর রহমত ও নেয়ামত থেকে তারা বঞ্চিত হয়েছে। শাস্তি স্বরূপ তাদের উপর নেমে এসেছে আযাব। শয়তান তখন তাদের উপর বিজয়ীর বেশে চড়ে বসেছে। ভারতীয় মুসলমানদের ঘাড়ে ইংরেজগণ জেঁকে বসেছিল সে কারণেই। সেটির শুরু হয়েছিল বাংলার বুক থেকে। এবং শুরুটি স্রেফ পলাশীর ময়দানে পরাজয়ের মধ্য দিয়ে নয়, বরং তার শুরু আরো আগে যখন তারা দিল্লির শাসন থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে আলাদা রাষ্ট্র নির্মান করে। বাংলার সে বিচ্ছিন্নতা শুধু দিল্লির মুসলিম শাসনকেই দুর্বল করেনি,বাংলার মুসলমানগণও প্রতিরক্ষাহীন হয়েছে। দিল্লির ভান্ডারে সবচেয়ে বেশী রাজস্ব যেত বাংলা থেকে। কিন্তু নবাব আলীবর্দীর হাতে বাংলা, বিহার ও উড়িষ্যা বিচ্ছিন্ন হওয়ায় দিল্লির শাসকদের শক্তিশালী সেনাবাহিনী গড়ে তোলার আর্থিক সামর্থ ছিল না। আর বাংলার ছিল না লড়াকু লোকবল। ফলে নবাব সিরাজদৌল্লার সেনাবাহিনীকে পরাস্ত করতে কোন ইংরেজ রাজকীয় সামরিক বাহিনীর প্রয়োজন পড়েনি। ইস্টইন্ডিয়া কোম্পানীর ভাড়াটিয়া গার্ডগণই বাংলাকে দখল করে ফেলে। দিল্লির মুসলিম শাসন থেকে বিচ্ছিন্নতা বাংলাকে তাই স্বাধীনতা দেয়নি, দিয়েছে ব্রিটিশের পদতলে ১৯০ বছরের গোলামী। সমগ্র মুসলিম বিশ্বে বাংলার মুসলমানগণই পরিণত হয় ব্রিটিশ শাসনের সর্বপ্রথম গোলামে। বাংলার মুসলমানদের ঘাড়ে চাপানো হয় তখন দুটি জোয়ালঃ একটি ব্রিটিশের, অপরটি হিন্দু জমিদারদের। ফলে  বাংলার মুসলমানদের পক্ষে এককালে দরিদ্র হওয়া যেখানে অসম্ভব ছিল সেখানে তাদের পক্ষে স্বচ্ছল থাকাই অসম্ভব হয়ে পড়ে। একই ঘটনা ঘটেছে একাত্তরে। পাকিস্তান থেকে বিচ্ছিন্নতা উপহার দিয়েছে ভারতের গোলামী। আর সে গোলামীকেই আজ স্বাধীনতা বলা হচ্ছে। 
বাংলায় মুসলিম উত্থান ও ভারতীয় ষড়যন্ত্র
বাংলার অনুন্নত মুসলমানদের উত্থান ও শক্তি সঞ্চয় শরু হয় ১৯৪৭ সালে পাকিস্তান সৃষ্টির সামান্য কিছুকাল পূর্ব থেকে। সেটি ১৯০৬ সালে ঢাকায় মুসলিম লীগ প্রতিষ্ঠার মধ্য দিয়ে। বাংলার মুসলমানদের ভাগ্যে তখন নবার সলিমুল্লাহর ন্যায় একজন প্রজ্ঞাবান নেতা জুটেছিল। তিনি ভারতীয় মুসলমানদের ঢাকায় নিজ ঘরে দাওয়াত করে তাদের সাথে একতাবদ্ধ হয়ে সমগ্র মুসলিম জাহানে এক বৃহৎ রাজনৈতীক শক্তির গড়ে তোলার উদ্যোগ নেন। সমগ্র ভারতের মুসলিম নেতাদের সে সম্মেলনে তখন জন্ম নেয় মুসলিম লীগ। এবং মুসলিম লীগের নেতৃত্বে গড়ে উঠে পাকিস্তান। মুসলিম কল্যাণে নবান সলিমুল্লাহর আর্থিক বিনিয়োগটি এতই অধিক ছিল যে তিনি বাংলার মুসলমানদের মাঝে সেদিন সবচেয়ে ধনি ব্যক্তি হয়েও মৃত্যুবরণ করেন বিশাল ঋণের দায়গ্রস্ততা নিয়ে। কিন্তু ইসলামের শত্রুগণ মুসলমানদের এ উত্থান কখনোই মেনে নিতে পারেনি। ফলে শুরু হয় লাগাতর ষড়যন্ত্র। শত্রুদের সে ষড়যন্ত্রের মুখে বাংলার মুসলমানদের এ বিজয় ও গৌরব বেশী দিন টিকিয়ে রাখা সম্ভব হয়নি। অতি অচিরেই সে উত্থান পরাজয়ে পরিণত হয়। সেটি মুজিব ও তার আওয়ামী লীগের হাতে। ইসলামপন্থিদের নিধনে হাসিনা ও তার সহযোগীরা আজ যেমন নৃশংসতায় মেতে উঠেছে,একাত্তরে একই রূপ মুসলিম বিরোধী নৃশংসতায় মেতে উঠেছিল তারা পিতা শেখ মুজিব। আজকের মত তখনও তার পাশে ছিল আগ্রাসী ভারত।
অথচ ১৯৪৭ সালের পূর্বে বাংলার মুসলমানদের চেতনাটিই ছিল ভিন্ন। তাতে ছিল প্রবল প্যান-ইসলামিজম। আরব বিশ্বের মুসলমানগণ যথন ব্রিটিশদের অস্ত্র নিয়ে উসমানিয়া খেলাফত ধ্বংস ও নানা গোত্র ও নানা অঞ্চলের নামে ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র রাষ্ট্র গড়ে উৎসব করছিল,তখন বাংলার মুসলমানগণ বার শত মাইলের শত্রুদেশ ভারতকে মাঝখানে রেখে অখণ্ড পাকিস্তান গড়েছিল। ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র রাষ্ট্রগড়ার বড় বিপদ হল, এমন রাষ্ট্রের প্রতিরক্ষার সামর্থ থাকে না। কারণ প্রতিরক্ষার খরচ বিশাল। গ্রেট ব্রিটেন, ফ্রান্স, জার্মানের মত ইউরোপীয় দেশগুলো সে খরচের ভয়ে ন্যাটোর জন্ম দিয়েছে। গড়ে উঠেছে ইউরোপীয় ইউনিয়ন। প্রতিরক্ষা-খরচের ভারে সোভিয়েত রাশিয়া বিলুপ্ত হয়ে গেল। বিপুল তেল সম্পদ থাকলেও সে সামর্থ সৌদি আরব, কাতার, কুয়েত কোন আরব দেশেরও নাই। তাই ১৯৪৮, ১৯৬৭ এবং ১৯৭৩ সালে ইসরাইলের হাতে তারা লজ্জাজনক ভাবে পরাজিত হয়েছিল। প্রবল প্রতিবেশী ভারতের বিরুদ্ধে প্রতিরক্ষার সে সামর্থ বাংলাদেশের আজ যেমন নাই, ১৯৪৭ সালেও ছিল না। আর প্রতিরক্ষার সামর্থ না থাকলে কি স্বাধীনতা থাকে? তেমন দেশ তো সিকিম-ভূটানে পরিনত হয়। ১৯৪৭ সালে খাজা নাজিম উদ্দীন, সোহরাবর্দীর মত বাংলার বিচক্ষণ মুসলিম লীগ নেতারা সেটি বুঝেছিলেন বলেই পশ্চিম পাকিস্তানীদের সাথে মিলে অখণ্ড পাকিস্তান গড়েছিলেন। সেটি বুঝেই তারা ত্বরিৎ সংশোধন এনেছিলেন লাহোর প্রস্তাবে। মুসলিম-সংহতির এমন নজির ইতিহাসে বিরল। বিশ্বের সংঘাত-মুখি বিভক্ত মুসলমানদের জন্য এটি ছিল অনুপ্রেরণার উৎস। এমন একতা ছিল মহান আল্লাহকে খুশি করার বড় মাধ্যম। জমি থাকলে সেখানে ফসল ফলানোর সাধও জাগে। পাকিস্তান ছিল তেমনি এক বিশাল ভূমি। সে একটি নব্য বিশ্বশক্তির ইমারত গড়ে তোলার লক্ষ্যে। কিন্তু ইসলামের শত্রুপক্ষ বিশেষ করে ভারত সে সুযোগ দিতে রাজী ছিল না।
পাকিস্তান প্রতিষ্ঠা পায় ১৯৪৭ সালের ১৪ই  আগষ্টে। আর সেপ্টম্বরে মাসে নিখিল ভারত কংগ্রেসের বৈঠক বসেছিল মোম্বাই শহরে। সে বৈঠকে প্রশ্ন উঠেছিল, কংগ্রেস সব সময় অখণ্ড ভারতের কথা জনগণকে বুঝিয়েছে। এখন এ বিভক্ত ভারত নিয়ে কংগ্রেস কর্মীরা কিভাবে জনগণের সামনে মুখ দেখাবে? তখন প্রশ্নকর্তাদের শান্ত করতে গিয়ে ভারতের তৎকালীন প্রধানমন্ত্রী ও কংগ্রেস নেতা জহরলাল নেহেরু বলেছিলেন, 'আপাততঃ এ বিভক্তিকে আমরা মেনে নিচ্ছি।" ভারতীয় পররাষ্ট্র নীতি তথা পাকিস্তানের প্রতি ভারতের শত্রুসুলভ আচরণের মূল রহস্য হল ভারত বিভাগকে এই আপাতঃ মেনে নেয়ার বিষয়টি। অর্থাৎ ১৯৪৭ য়ের ভারত বিভক্তি বা পাকিস্তানের সৃষ্টিকে মেনে নেয়ার বিষয়টি ভারতীয় নেতাদের আপততঃ মেনে নেয়ার নীতির মধ্যে সীমিত, কখনই মন থেকে এ ভারত বিভক্তি তারা মেনে নেয়নি। তারা শুধু সুযোগের অপেক্ষায় ছিল কি করে পাকিস্তানকে ভাঙ্গা যায়। আর সে সুযোগটিই শেখ মুজিব ও তার অনুসারিরা ভারতের হাতে তুলে দেয়। আর সেটি ষড়যন্ত্রের মাধ্যমে। তাই পাকিস্তান ভাঙ্গার প্রশ্নে মুজিব জনগণ থেকে মেন্ডেট বা ভোট নেয়ার প্রয়োজন বোধ করেননি। তবে একাত্তরে বাংলাদেশে সৃষ্টি হলেও অখণ্ড ভারত সৃষ্টির কাজ এখনও হয়নি। ভারতকে এ লক্ষ্যে আরো সামনে এগুতে হবে। আর সেটি হলে তখন কি বাংলাদেশর অস্তিত্বও বিপন্ন হবে না?
মুজিবের ক্ষমতাদখলের রাজনীতি
মুসলমানদের বাঁচা-মরার যেমন একটি লক্ষ্য থাকে, তেমন একটি লক্ষ্য রাজনীতিরও থাকে। বাঁচা-মরার সে মূল লক্ষ্যটি হলো, প্রতিকর্মের মধ্য দিয়ে মহান রাব্বুল আ'লামীনকে খুশি করা। আর রাজনীতির সে লক্ষ্যটি হলো, ইসলামকে সর্বস্তরে বিজয়ী করা। ফলে মুসলমানের বাঁচার মধ্যে যেমন সিরাতুল মোস্তাকিম থাকে, তেমনি রাজনীতিতেও। অথচ মুজিবের সেক্যিউলার রাজনীতিতে সেটি ছিল না। বরং তাঁর রাজনীতিতে ছিল ইসলামের প্রতি প্রচণ্ড অঙ্গীকারহীনতা। ছিল যে কোন উপায়ে ক্ষমতা দখলের নেশা। সে নেশাতে একটি রক্তাক্ষয়ী যুদ্ধকে তিনি অনিবার্য করে তুলেছেন। ইসলামের প্রতি এমন অঙ্গীকারহীনতায় কি মুসলমানদের কল্যাণ হয়? এমন রাজনীতি তো আত্মঘাতী । এমন রাজনীতির ফলেই বাংলাদেশের মানুষ পরিণত হয়েছে আন্তর্জাতিক ভিক্ষুকে। আর মহাকল্যাণ হয়েছে প্রতিবেশী রাষ্ট্র ভারতের।
মুসলমান হওয়ার অর্থ হলো, সর্বকাজে আল্লাহর সৈনিক হয়ে যাওয়া। আর মহান আল্লাহ কি তার সৈনিকদের মাঝে কখনও বিভেদ ও বিভক্তি পছন্দ করেন? আল্লাহতায়ালা তাঁর সৈনিকদের মাঝে একতা ও সংহতিকে এতটাই ভালবাসেন যে, মাথার উপর আল্লাহর গজব নামিয়ে আনার জন্য পুতুল পূজার প্রয়োজন পড়েনা। নিজেদের মাঝে বিভেদ ও বিভক্তি গড়াটাই এক্ষেত্রে যথেষ্ট। পবিত্র কোরআনে তাই ঈমানদারদের হুশিয়ার করে দেয়া হয়েছে, "এবং তোমরা কখনই তাদের মত হয়োনা যারা (আল্লাহর পক্ষ থেকে) সুস্পষ্ট নির্দেশাবলী আসার পরও পরস্পরে বিভক্ত হলো এবং মতভেদ গড়লো, এবং তাদের জন্য রয়েছে কঠিন আযাব।" বিভক্তি ও বিতন্ডা যে  আল্লাহর আযাবকে অনিবার্য করে তোলে এটিই হলো এ আয়াতটির মূল শিক্ষণীয় বিষয়। ফিলিস্তিন, ইরাক, লেবানন, ইয়েমেন, আলজিরিয়াসহ নানা মুসলিম দেশের পথে-ঘাটে মুসলমানগণ যেভাবে কুকুর বিড়ালের ন্যায় মারা যাচ্ছে ও মুসলিম ভূমি যেভাবে কাফেরদের হাতে অধিকৃত হচ্ছে -সেটি কি আল্লাহর রহমত? সেটি কি মুসলিম জনসংখ্যা, মসজিদ-মাদ্রাসা বা সৈন্যসংখ্যার কমতির কারণে? সেটিতো শতবছর আগে যা ছিল তার চেয়ে এখন শতগুণ বেশী। বরং এটি হলো সেই কঠোর আযাব -যার প্রতিশ্রুতি মহান আল্লাহতায়ালা পূর্বোক্ত আয়াতে করেছেন। আর মহান আল্লাহতায়ালা কি তার নিজের প্রতিশ্রুতি পালনে বিলম্ব করেন? সে আযাবের আলামত কি শুধু বিদেশীদের আগ্রাসন? সে আযাব তো আসে স্বৈরাচারি স্বদেশীদের আগ্রাসন, গণহত্যা, ধর্ষণ ও নির্যাতনের মাধ্যমেও। নিজ ভূমির নদ-নদী, উপকূল, জলবায়ু, বায়ু-প্রবাহও তখন সে আযাবের হাতিয়ারে পরিণত হয়। মুজিবামলের দুর্ভিক্ষ ও সরকারি সন্ত্রাসে বহু লক্ষ মানুষের মৃত্যু এবং খোদ মুজিব ও তার পরিবারের সদস্যদের মৃত্যুকে কি আল্লাহর রহমত বলা যায়?
আযাব যেভাবে অনিবার্য হয়

মুসলিম ইতিহাসে এমন কোন নজির নেই যে মুসলমানগণ ভূগোলকে খণ্ডিত করলো অথচ মাথার উপর আযাব নেমে এল না। আরব বিশ্বে শতবছর আগেও এত রাষ্ট্র ছিল না, ফলে এত আযাবও ছিল না। মুসলিম বিশ্বে যতই বাড়ছে রাষ্ট্রের সংখ্যা, ততই বাড়ছে দুর্গতি ও অপমান। বাড়ছে পরাজয়। ইসলামে যে দেশভাঙ্গা হারাম
শেখ মুজিব ও তাঁর অনুসারিরা ইসলামের এ বুনিয়াদী কথাটি বুঝেননি। অথচ ইসলামের সে বিধান ভারতীয় কংগ্রেস নেতা করম চাঁদ গান্ধিও বুঝতেন। তাই মুসলিম লীগ যখন ভারত ভেঙ্গে পাকিস্তান গড়ার প্রস্তাব পাশ করে তখন কায়েদে আজম মোহম্মদ আলী জিন্নাহকে তিনি ইসলামের সে বিধানের কথা স্মরণ করিয়ে দিয়েছিলেন। তখন কায়েদে আযমের যুক্ত ছিল, মুসলিম লীগ কোন মুসলিম দেশ ভাঙ্গছে না, বরং হিন্দু-সংখ্যাগরিষ্ঠ ভারত ভেঙ্গে বিশ্বের সর্ববৃহৎ মুসলিম দেশের জন্ম দিচ্ছে। তাঁর আরো যুক্তি ছিল, মুসলমানগণ হিন্দুদের থেকে সর্বার্থে একটি আলাদা জাতি। প্রতি পরিবারের জন্য যেমন আলাদা ঘর লাগে, স্বতন্ত্র একটি জাতির জন্যও স্বতন্ত্র দেশ লাগে। নইলে সে জাতি তার নিজের জীবন-লক্ষ্য ও জীবনাদর্শ নিয়ে বেড়ে উঠতে পারে না। হিন্দুদের ধর্ম যেমন মুসলমানদের থেকে ভিন্ন, তেমন ভিন্ন হলো তাদের বাঁচা-মরা, রাজনীতি, আইন-আদালত ও সংস্কৃতির এজেণ্ডা। এটিই ছিল জিন্নাহর 'দ্বিজাতি' তত্ত্ব। মুসলমানদের উপর ফরয শুধু নামায-রোযা আদায় নয়, আইন-আদালতে কোরআনী বিধানকেও মেনে চলা। সেটি একটি কাফের অধ্যুষিত রাষ্ট্রে কিকরে সম্ভব ? তাই মুসলমানের কাজ শুধু মসজিদ মাদ্রাসা গড়া নয়, ইসলামি রাষ্ট্র গড়াও। ফলে পাকিস্তান গড়ার কাজকে এজন্যই উপমহাদেশের মুসলমানেরা ইবাদত মনে করেছে। তেমনি ইবাদত মনে করেছে এর প্রতিরক্ষাকেও।

প্রশ্ন হলো, একাত্তরে যেসব ইসলামপন্থিগণ অখণ্ড পাকিস্তানের পক্ষ নিয়েছিল তারা কি পূর্ব পাকিস্তানীদের কল্যাণকে মুজিবের চেয়ে কম গুরুত্ব দিত? বাংলাদেশ কি শুধু মুজিব ও তার অনুসারীদের জন্মভূমি? মুজিবের ন্যায় তারাও তো এ ভূমিতেই জন্ম নিয়েছে। তাদেরও দাবী ছিল, পূর্ব পাকিস্তানের ন্যায্য পাওনা দেয়া হোক। ন্যায় বিচার প্রতিষ্ঠা পাক সমগ্র পাকিস্তান জুড়ে। এমনকি মুজিবের ৬ দফা প্রণয়নের বহু আগেই তৎকালীন পূর্ব বাংলার মূখ্যমন্ত্রী জনাব নুরুল আমীন বাজেটে কেন্দ্রীয় সরকারের কাছে প্রদেশের জন্য ন্যায্য হিস্যার দাবী নিয়ে তৎকালীন কেন্দ্রীয় অর্থমন্ত্রী জনাব গোলাম আহমদের সাথে বিতন্ডায় জড়িয়ে পড়েছিলেন। পূর্ব-পশ্চিম দুই প্রদেশের বৈষম্য নিয়ে বহু পশ্চিম পাকিস্তানী রাজনৈতিক নেতারাও যে সোচ্চার ছিল সেটি কি শেখ মুজিব জানতেন না? এমনকি ইয়াহিয়া খানও সেটি স্বীকার করতেন। কেন্দ্রীয় সরকারের চাকরিতে সবচেয়ে বেশী বাঙালী অফিসারের পদ্দোন্নতি হয়েছিল একমাত্র তার আমলে। সেনাবাহিনীতে তিনি বেশী বেশী পূর্ব পাকিস্তানীদের নিয়োগের হুকুম হয়েছিল। সংখ্যার অনুপাতে পাকিস্তানের কেন্দ্রীয় পার্লামেন্টে পূর্ব পাকিস্তানের শতকরা ৫৬ ভাগ আসন
একমাত্র  ইয়াহিয়া খানই মেনে নিয়েছিলেন। অথচ আওয়ামী লীগ নেতা সহরোওয়ার্দী পাকিস্তানের কেন্দ্রীয় পার্লামেন্টে পূর্ব পাকিস্তানের সংখ্যানুপাতে আসনের ন্যায্য অধিকার বিসর্জন দিযে দুই প্রদেশের সমসংখক আসনের বিধানটি মেনে নেন। প্রকৃত সত্য হলো, মুজিবের সাথে পাকিস্তানপন্থিদের মূল বিরোধটি প্রাদেশিক স্বায়ত্তশাসন নিয়ে ছিল না, ছিল না বৈষম্য দূরীকরণ নিয়ে, ছিল না মুজিবকে পাকিস্তানের কেন্দ্রীয় সরকারের ক্ষমতায় বসানো নিয়েও । এমনকি ইয়াহিয়াও সেটি মেনে নিয়েছিলেন, নির্বাচনী বিজয়ের পর ইয়াহিয়া খান তাকে মোবারকবাদও জানিয়েছিলেন। মুজিবের হাতে ক্ষমতা হস্তান্তরের দাবী জানিয়ে পত্রিকায় বিবৃতি দিয়েছিলেন মুসলিম লীগ নেতা মমতাজ দওলাতানা, জামায়াত নেতা মওলানা মওদূদী এবং জনাব গোলাম আযম, পিডিপি নেতা জনাব নুরুল আমীনও। মুজিবের সাথে তাদের মূল বিরোধটি ছিল  অখণ্ড পাকিস্তানের অস্তিত্ব নিয়ে। অখণ্ড পাকিস্তানের বিনাশে মুজিব তার নিজ সিদ্ধান্তটি নিয়ে ফেলেছিলেন নির্বাচনের বহু আগেই। তার নিজের কথায় সেটি ১৯৪৭ সালে। এবং সেটি সাধন করতে তিনি ভারতের সাথে ষড়যন্ত্রমূলক কোয়ালিশনও গড়েছিলেন। পাক-আমলের ২৩ বছর ধরে তিনি রাজনীতি করেছেন, বহু বক্তৃতা-বিবৃতি দিয়েছেন, সত্তরে নির্বাচনে অংশ নিয়েছেন, মূলত সে স্ট্রাটেজীরই অবিচ্ছেদ্য অংশ রূপে। তাই ইসলামাবাদে গিয়ে ক্ষমতায় বসাতে তার কোন আগ্রহ ছিল না। তখন তিনি তার নিজের ৬ দফাকেও আবর্জনার স্তূপে ফেলেছিলেন। তখন তার ৬ দফা এক দফায় পরিণত হয়। সেটি হলো পাকিস্তান ভাঙ্গা এবং স্বাধীন বাংলাদেশ নির্মাণ। ইয়াহিয়া খানের কাছে ১৯৭১ য়ের ২৩ শে মার্চ তার শেষ দাবী ছিল, সমগ্র পাকিস্তানের নয়, শুধু পূর্ব পাকিস্তানের ক্ষমতা তার হাতে দেয়ার। স্মরণীয় হলো, এনিয়ে আওয়ামী মহলেও কোন বিতর্ক নেই। বস্তুত বাংলাদেশের জন্ম নিয়ে আজও এটাই সরকারি ভাষ্য। এবং মুজিবের ষড়যন্ত্র মূলক রাজনীতির এটিই হলো চূড়ান্ত নজির।
ভারতীয় গোয়েন্দাদের সাথে শেখ মুজিব
ভারতীয় গোয়েন্দাদের সাথে শেখ মুজিবের সংশ্লিষ্টতার কথা বলেছেন ভারতীয় লেখক ও সাংবাদিক অশোক রায়না। অশোক রায়নার বই থেকে একটা উদ্ধৃতি দেয়া যাকঃ "In order to present a clear synopsis of the events that finally brought RAW (Indian spy agency) into the Bangladesh operation, one must review the intelligence activities that started soon after its formation in 1968. But by then Indian operatives had already been in contact with the "pro-Mujib" faction.  A meeting convened in Agartala during 1962-63 between the IB (Intelligence Bureau) foreign desk operatives and the Mujib faction, gave some clear indications of what was to follow. The meeting in Agortala had indicated to colonel Menon (which in fact was Sankaran Nair), the main liaison man between the Mujib faction and the Indian intelligence, that the "group" was eager to escalate their movement… They raided the armoury of East Bengal Rifles in Dhaka but this initial movement failed. In fact it was a total disaster. …A few months later, on January 6, 1968, the Pakistan government announced that 28 person would be prosecuted for conspiring to bring about the secession of East Pakistan, with the Indian help (which is known as Agartala conspiracy case in judicial history of Pakistan)". –( Asoka Raina, Inside RAW: The Story of Indian Secret Service, page 49-50).
অর্থঃ "কি ধরণের ঘটনাবলী ভারতীয় গুপ্তচর সংস্থা RAW (Research & Analytic Wing) কে তার অপারেশনকে বাংলাদেশের অভ্যন্তরে টেনে নেয় সেটির উপর একটি সুস্পষ্ট ধারণা পেতে হলে অবশ্যই ১৯৬৮ সালে RAW প্রতিষ্ঠা পাবার পর থেকে তার কাজকর্মকে পর্যালোচনা করতে হবে। কিন্তু ইতিমধ্যেই (অর্থাৎ RAW প্রতিষ্ঠা পাবার পূর্ব থেকেই) ভারতীয় গুপ্তচরেরা মুজিবগ্রুপের সাথে সংযোগ গড়ে তুলেছে। আগরতলাতে ১৯৬২-৬৩ সালে ইনটেলিজেন্স বুরোর বিদেশ বিভাগের গুপ্তচর এবং মুজিবগ্রুপের সাথে যে বৈঠক হয়েছিল সেটিই একটি সুস্পষ্ট ধারণা দেয় যে সামনে কি হতে যাচ্ছে। আগরতলার সে মিটিং কর্নেল মেনকে (আসলে তিনি ছিলেন সংকরান নায়ার) যিনি ছিলেন মুজিবের লোক এবং ভারতীয় গুপ্তচর সংস্থার এজেন্টদের মাঝে সংযোগ রক্ষাকারি- এ ধারণা দেয়া হয়, তারা তাদের কাজকে আরো প্রবলতর করতে আগ্রহী। তারা ইস্ট বেঙ্গল রাইফেলস ঢাকাস্থ অস্ত্রাগারে হামলা করে, কিন্তু প্রাথমিক এ হামলা ব্যর্থ হয়ে যায়। ... আসলে এটি ছিল বিপর্যয়। কয়েক মাস পরেই ১৯৬৮ সালের জানুয়ারিতে পাকিস্তান সরকার ঘোষণা দেয়, ভারতের সাথে ষড়যন্ত্র করে পূর্ব পাকিস্তানকে বিচ্ছিন্ন করার অভিযোগে ২৮ জনের বিরুদ্ধে বিচার করবে। এবং এটাই পাকিস্তানের ইতিহাসে আগরতলা ষড়যন্ত্র মামলা রূপে পরিচিত। আগরতলা মামলা প্রসঙ্গে বাংলাদেশ সংসদের ডিপুটি স্পীকার এবং আওয়ামী লীগের নেতা অবঃ কর্নেল শওকত আলীর বক্তব্য, "আমরা তখন রাজনৈতিক কারণে অনেক কথাই বলেছি। তবে পাকিস্তানের বিরুদ্ধে আগরতলা ষড়যন্ত্র মামলায় যে অভিযোগ দায়ের করেছিল তা শতভাগ ঠিক ছিল। আমাদের পরিক্ল্পনা শুরু হয় ১৯৬৪ সালে। ১৯৬৮ সালে আমরা ধরা পড়ি। পরিকল্পনা ছিল, একটি নির্দিষ্ট রাতের একটি নির্দিষ্ট সময়ে বাঙালী সৈন্যরা পূর্ব পাকিস্তানের সব সেনানিবাস দখল করে পাকিস্তানী সৈন্যদের অস্ত্র কেড়ে নেবে। এরপর মুজিব ভাইয়ের  নেতৃত্বে স্বাধীনতা ঘোষণা করব।" - (দৈনিক প্রথম আলো, ৭/১২/২০০৯)।
অশোক রায়নার কথা, ভারতীয় গুপ্তচর সংস্থা প্রতিষ্ঠিত হয় ১৯৬৮ সালে। আর শেখ মুজিবের সাথে ভারতীয় গোয়েন্দাদের যোগাযোগ ছিল তার অনেক আগে। এবং সেটি ছিল ভারতীয় "আই.বি"র সাথে। মুজিব যে পাকিস্তান ভাঙ্গার ষড়যন্ত্রটি করেছেন সত্তরের নির্বাচনের বহু পূর্ব থেকেই সেটি তিনি নিজ মুখে বলেছেন পাকিস্তান থেকে ফেরার পর ‌১০ই জানুয়ারি রেসকোর্সের ময়দানে। বলেছিলেন, "স্বাধীন বাংলাদেশের প্রতিষ্ঠার লড়াই একাত্তর থেকে নয়, সাতচল্লিশ থেকে।" সে লক্ষ্যে তিনি  আগরতলাতেও গিয়েছিলেন। সে প্রমাণটি এসেছে এভাবেঃ আগরতলায় শেখ মুজিব সম্পর্কে ত্রিপুরার সাবেক মুখ্যমন্ত্রী শ্রী শচীন্দ্রলাল সিংহ বলেন, "১৯৬৩ সালে আমার ভাই এমএলএ শ্রী উমেশলাল সিং সমভিব্যহারে শেখ মুজিবুর রহমানের সাথে ১০জন ত্রিপুরার পালম জিলার খোয়াই মহকুমা দিয়া আগরতলায় আমার আগরতলার বাংলোয় রাত্র ১২ ঘটিকায় আগমন করেন। প্রাথমিক আলাপ-আলোচনার পর আমার বাংলো বাড়ি হইতে মাইল দেড়েক দূর ভগ্নী হেমাঙ্গিনী দেবীর বাড়িতে শেখ সাহেব আসেন। সেখানেই থাকার-খাওয়ার ব্যবস্থা করা হয়। তারপর মুজিবুর ভাইয়ের প্রস্তাব অনুযায়ী আমি আমাদের প্রধানমন্ত্রী পন্তিত জওয়াহের লাল নেহরুর সাথে দেখা করি। আমার সাথে ছিলেন শ্রী শ্রীরমন চীফ সেক্রেটারি। তাকে (শ্রীরমনকে)শ্রী ভান্ডারিয়ার বিদেশ সচিবের রুমে রাখিয়া প্রধানমন্ত্রীর সাথে দেখা করি। তিনি মুজিবুর রহমানকে ত্রিপুরায় থাকিয়া প্রচার করিতে দিতে সম্মত হন নাই কারণ চীনের সাথে লড়াইয়ের পর এতোবড় ঝুঁকি নিতে রাজি হন নাই। তাই ১৫ দিন থাকার পর তিনি (শেখ মুজিব) ত্রিপুরা ত্যাগ করেন। সোনাপুড়া পশ্চিম ত্রিপুরারই এক মহকুমা কুমিল্লার সাথে সংলগ্ন। শেখ মুজিবুর রহমানকে সর্বপ্রকার সাহায্যের প্রতিশ্রুতি দেয়া হয়।"–(সাহিদা বেগম, ২০০০, প্রকাশনায় বাংলা একাডেমী)। ভারতের সাথে মুজিবের গোপন ষড়যন্ত্র চলছিল বহুদিন ধরে। পাকিস্তান সরকারের গোয়েন্দাদের কাছে সেটি ধরা পড়ে ১৯৬৮ সালে। ১৯৬৮ সালের ৬ই জানুয়ারি পাকিস্তানের সরকারি প্রেসনোটের বরাত দিয়ে এপিপি জানায়, একটি রাষ্ট্রবিরোধী ষড়যন্ত্রে জড়িত থাকার অভিযোগে গত মাসে পূর্ব পাকিস্তানে ২৮ ব্যক্তিকে গ্রেফতার করা হয়েছে। ষড়যন্ত্রটি গত মাসে উদঘাটিত হয়। ধৃত ব্যক্তিগণ পূর্ব পাকিস্তানকে বিচ্ছিন্ন করার চেষ্টায় লিপ্ত ছিল। ষড়যন্ত্র সফল করার জন্য প্রচুর অস্ত্রশস্ত্র, গোলাবারুদ এবং অর্থ সংগ্রহ করাই তাদের উদ্দেশ্য ছিল।(সাহিদা বেগম,২০০০;আগরতলা ষড়যন্ত্র মামলা:প্রাসঙ্গিক দলিলপত্র,বাংলা একাডেমী, ঢাকা))।

যে কোন ষড়যন্ত্রের মূল কথা হলো, সেটি করতে হয় অতিশয় সংগোপনে। প্রকাশ্যে যে কাজ হয় তাকে কেউ ষড়যন্ত্র বলে না। ষড়যন্ত্রকারীদের এজন্যই পদে পদে মিথ্যা বলতে হয়। এবং সেটি সত্যের ন্যায় অতি প্রাঞ্জল ভাবে। ষড়যন্ত্রকারিরা এজন্যই মিথ্যাবাদী হয়। শেখ মুজিবের সে ক্ষেত্রে অনেক পারদর্শীতা ছিল। মিথ্যাভাষন তিনি শেষ অবধি চালিয়ে গেছেন। তাই পাকিস্তানের জেল থেকে বেরিয়ে যখন লন্ডন হয়ে ফিরছিলেন তখনও লন্ডনে "দি টাইমস" এর প্রখ্যাত সাংবাদিক এ্যান্থনি ম্যাসক্যারেনহাসকে বলেছিলেন,"going to keep some link with Pakistan" - (Anthony Mascarenhas, Bangladesh: A legacy of Blood, Chapter 5) অথচ দেশে ফিরে বললেন তার উল্টোটি। সোহরোওয়ার্দ্দী উদ্যানের জনসভায় বললেন, "পাকিস্তানের সাথে আর কোন সম্পর্ক নয়।" তিনি বরং গভীর সম্পর্ক এবং সে সাথে ২৫ বছরের দাস-চুক্তি করলেন ভারতের সাথে।
দীর্ঘদিনের গোপন ষড়যন্ত্র
শেখ মুজিব যে পাকিস্তান ভেঙ্গে বাংলাদেশে বানাতে চান সেটি দেশবাসীকে কখনই প্রকাশ্যে বলেননি। ১৯৭০ সালের নির্বাচনী জনসভাগুলোতে যেমন বলেননি, আগরতলা ষড়যন্ত্র মামলায় যখন অভিযোগ উঠেছিল তখনও বলেননি। বরং পাকিস্তান ভাঙ্গার ষড়যন্ত্রে জড়িত থাকার কথা বিচারের কাঠগড়ায় দাঁড়িয়ে কসম খেয়ে অস্বীকার করেছিলেন। অভিযোগের জবাবে নিজ জবানবন্দীতে বলেছিলেন, "আমি কখনও পূর্ব পাকিস্তানকে পশ্চিম পাকিস্তান হইতে বিচ্ছিন্ন করিবার জন্য কোন কিছু করি নাই কিংবা কোনোদিনও এই উদ্দেশ্যে কোনো স্থল, নৌ বা বিমান বাহিনীর কোনো কর্মচারীর সংস্পর্শে কোনো ষড়যন্ত্রমূলক কার্যে আত্মনিয়োগ করি নাই।"–(সাহিদা বেগম,২০০০;আগরতলা ষড়যন্ত্র মামলা:প্রাসঙ্গিক দলিলপত্র,বাংলা একাডেমী, ঢাকা)। শেখ মুজিব বহু শত বক্তৃতা দিয়েছেন, ঘরে বাইরে বহু লক্ষ বাক্যও উচ্চারণ করেছেন, কিন্তু কখনই পাকিস্তান থেকে পূর্ব পাকিস্তানকে বিচ্ছিন্ন করার পক্ষে একটি কথাও প্রকাশ্যে বলেননি। দলীয় কোন সম্মেলনে যেমন বলেননি তেমনি কোন সাংবাদিকদের সাথে সাক্ষাৎকারেও বলেননি। বাংলাদেশ স্বাধীন করার পক্ষে কোন দলীয় প্রস্তাবও পাশ করাননি। ফলে বাংলাদেশ সৃষ্টির পর আওয়ামী লীগের নেতাকর্মীরা বিপদে পড়ে, স্বাধীনতার ঘোষক নিয়ে। এ দাবীটি অবশেষে জিয়াউর রহমান করে বসেন। শেখ মুজিব বাংলাদেশের স্বাধীনতারা কথা প্রথমবার বললেন ১৯৭২ সালের ১০ই জানুয়ারিতে রেসকোর্সের (আজকের সহরোওয়ার্দী উদ্দান) জনসভায়। এভাবে শেখ মুজিব নিজেই প্রমাণ করলেন, পাকিস্তান সরকার এতদিন যা বলেছে সেটি মিথ্যা ছিল না। আগরতলা মামলাটিও ষড়যন্ত্রমূলক ছিল না। বরং মুজিব যা বলে এসেছেন সেটিই মিথ্যা। ষড়যন্ত্র করেছেন তিনি নিজে। সত্তরের নির্বাচনে শেখ মুজিব যে শুধু ইয়াহিয়া খানের দেয়া লিগ্যাল ফ্রেমওয়ার্ক মেনে নিয়ে নির্বাচনে নেমেছেন তা নয়, প্রতি নির্বাচনী জনসভাতে জয়বাংলার সাথে "পাকিস্তান জিন্দাবাদ" ধ্বনিও দিয়েছেন। কিন্তু নির্বাচনে জনসভায় দেয়া পাকিস্তানে জিন্দাবাদ ধ্বণি কি শেখ মুজিবের গোপন মনের প্রতিধ্বণি ছিল? এটি কি নিছক সাধারণ মানুষকে ধোকা দেয়ার জন্য ছিল না?

ভারতীয় ষড়যন্ত্র, শোষণ ও আধিপত্যের মুখে বাংলাদশে আজ যে কতটা অসহায় সেটি কোন সচেতন বাংলাদেশীরই অজানা নয়। অনেকেই তা নিয়ে প্রতিবাদ মুখরও। কিন্তু বাংলাদেশের সামর্থ্য নেই গোলামীর এ বেড়াজাল থেকে থেকে বেরিয়ে আসার। আওয়ামী লীগের নেতাদের লক্ষ্য একমাত্র গদী সেটি যদি ভারতের কাছে আত্মসমর্পণ করেও হয়। সেটির প্রমাণ মেলে ভারতের সাথে তাজউদ্দীনের তথাকথিত স্বাধীন বাংলাদেশ সরকারের ১৯৭১য়ের অক্টোবরে স্বাক্ষরিত আত্মসমর্পণের চুক্তিটি দেখে। চুক্তির শর্তাবলী ছিলঃ
এক). বাংলাদেশের কোন সেনাবাহিনী থাকবে না, থাকবে একটি প্যারা মিলিটারি বাহিনী।
দুই). বাংলাদেশের প্রশাসনে ভারতীয়দের রাখতে হবে।
তিন). ভারতীয় বাহিনী বাংলাদেশে স্থায়ী ভাবে থাকবে।
চার). সীমান্তে তিন মাইল এলাকা জুড়ে কোন মুক্ত বাণিজ্যিক এলাকা থাকবে। -(The Tide, January, 1990)।
বাংলাদেশের বিরুদ্ধে আওয়ামী লীগের এ হলো বড় রকমের ষড়যন্ত্র ও বিশ্বাসঘাতকতা। তবে ভারতের সাথে স্বাক্ষরিত সে চার দফা চুক্তি নিয়ে এগুতে হয়নি। ভারত সে চুক্তিতে যা চেয়েছিল, মুজিব সরকার দিয়েছে তার চেয়ে অনেক বেশী। চুক্তিতে সীমান্তের তিন মাইল জুড়ে মুক্ত বাণিজ্যের কথা ছিল, কিন্তু বাস্তবে সমগ্র দেশ পরিণত হয় ভারতের বাজার। ইন্দিরা গান্ধি ভেবেছিল এতটুকু অর্জন করতে হলে বাংলাদেশের অভ্যন্তরে ভারতীয় সেনাবাহিনী ও প্রশাসনে ভারতীয়দের বসাতে হবে। কিন্তু তার সে ধারণা ভুল প্রমাণিত হয়েছে। শেখ মুজিব এবং তার রাজনৈতিক ক্যাডার ও প্রশাসনিক কর্মকর্তারা  ভারতীয় স্বার্থের পাহারাদারিতে পরিণত হয় ভারতীয়দের চেয়েও বেশী । ভারতীয় সাহায্য ভিক্ষা করতে যে নেতা নিজে ৬০এর দশকেই আগারতলা গিয়েছিলেন, এমন ভিক্ষুক নেতার কি কোন মেরুদণ্ড থাকে? সে যে ভারতীয় সাহায্য অব্যাহত রাখার আশায় নিজ দেশের সীমান্ত খুলে দিবে সেটিই কি স্বাভাবিক নয়? বাংলাদেশী ভূমি বেরুবাড়ী লাভে ভারতকে এজন্যই কোন যুদ্ধ লড়তে হয়নি। ১৯৭৪ সালের ১৬ই মে মুজিব চুক্তি দস্তখত করে ভারতের হাতে তুলে দিয়েছেন। অথচ চুক্তি মোতাবেক বাংলাদেশের ছিটমহলো যেতে যে তিন বিঘা জমি প্রাপ্য ছিল সেটি আদায় করতে পারেননি। সে প্রাপ্য তিন বিঘা না পাওয়া নিয়ে শেখ মুজিবের যেমন কোন মাথা ব্যাথা ছিল না, প্রতিবাদও ছিল না। পরবর্তি কালের আওয়ামী লীগ সরকারেরও ছিল না। এবং আজও নেই। শেখ মুজিব এবং আওয়ামী লীগ নেতাদের একমাত্র ক্ষোভ শুধু পাকিস্তানের বিরুদ্ধে। অথচ পাকিস্তান আমলের ২৩ বছরে তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তানকে এক ইঞ্চি ভূমিও ভারতের হাতে হারাতে হয়নি। পাকিস্তান আমলে ভারত ফারাক্কা বাঁধও চালু করতে পারেনি। প্রেসিডেন্ট আইয়ুব খান ভারতকে হুশিয়ার করে দিয়েছিলেন, ফারাক্কা চালু করা হলে বাঁধের উপর পাকিস্তান বোমা ফেলবে। ভারতের প্রতি শেখ মুজিবের এমন নতজানু চরিত্র সে সময়ের পাকিস্তানপন্থি নেতাকর্মী ও আলেমদের  অজানা ছিল না। আর সে কারণেই আজ যা হচ্ছে সেদিন সেটিরই তারা সঠিক পূর্বাভাস দিতে পেরেছিলেন।
গণরায়ের ধোকাবাজি
আওয়ামী লীগ পক্ষ থেকে একটি বিষয় জোরে শোরে বলা হয়, সত্তরের নির্বাচন ছিল পাকিস্তান খণ্ডিত করে স্বাধীন বাংলাদেশ সৃষ্টির পক্ষে রেফারেন্ডাম বা গণরায়। ইন্দিরা গান্ধিও সে কথা বলে বিশ্ব-জনমতকে প্রভাবিত করার কাজে ব্যবহার করেছেন। অথচ এটি মিথ্যা। সত্তরের নির্বাচন ছিল অখণ্ড পাকিস্তানের সংবিধান নির্মানের লক্ষ্যে, দেশটিকে খণ্ডিত করার পক্ষে রেফারেন্ডাম নয়। আওয়ামী লীগের নির্বাচনী মেনিফেস্টো ছিল শাসনতন্ত্রে অধিক শায়ত্বশাসনের দাবী নিয়ে। তিনিই নিজেই বলেছেন, নির্বাচন ছিল ৬ দফার ভিত্তিতে। তাই প্রশ্ন হলো, ৬ দফা উপর ভোট স্বাধীনতার পক্ষে রেফারেন্ডার হয় কি করে? দেশের ভূগোল বদলানো তো অতি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। এজন্য কি আওয়ামী লীগ কোন সিরিয়াস আলোচনা জাতির সামনে পেশ করেছে? কোন একটি জনসভাতেও কি সেটি খোলাসা করে বলেছে? সব নির্বাচনই যে দেশের ভূগোল পাল্টানোর রেফারেন্ডাম নয় তারও একটা উদাহরণ দেয়া যাক। ব্রিটিশ শাসনের শেষ দিকে উত্তর-পশ্চিম সীমান্ড প্রদেশের প্রাদেশিক পরিষদের নির্বাচনে খান আব্দুর গাফফার খানের নেতৃত্বে কংগ্রেস বিজয়ী হয়, পরাজিত হয় মুসলিম লীগ। কংগ্রেস পাকিস্তান প্রতিষ্ঠার প্রবল বিরোধী ছিল শুরু থেকেই। এবং বিরোধীতা করে প্রদেশটির পাকিস্তান ভুক্তির। যুক্তি খাড়া করে, তাদের বিজয়কে পাকিস্তানে অন্তর্ভূক্তির বিরুদ্ধে গণরায় বা রেফারেন্ডাম রূপে মেনে নিতে হবে। কিন্তু মুসলিম লীগ সেটি মেনে নেয়নি, তৎকালীন ব্রিটিশ সরকারও মেনে নেয়নি। কারণ সে নির্বাচনে ইস্যু ছিল প্রাদেশিক সরকার গঠন নিয়ে, পাকিস্তানের পক্ষে-বিপক্ষে নয়। ফলে জনগণকে নির্বাচনকে সামনে রেখে পাকিস্তানে অন্তর্ভূক্তির মত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে চিন্তা-ভাবনার সুযোগ দেয়া হয়নি। সে বিষয়টিকে বিবেচনায় রেখে ভোট দিতে এমনকি কংগ্রেসী নেতারাও আহ্বান করেনি। ফলে বিষয়টি নিয়ে সে প্রদেশে আবার নির্বাচন দিতে হয়েছে। বিপুল সংখ্যাগরিষ্ঠ জনগণ তখন পাকিস্তানের পক্ষে ভোট দিয়েছে।
১৯৭০ সালে নির্বাচনেও অখণ্ড পাকিস্তানের পক্ষ-বিপক্ষে বা স্বাধীন বাংলাদেশ নির্মাণ নিয়ে কোন গণরায় হয়নি। শেখ মুজিব নিজেই এ বিষয়ে নির্বাচনে ভোট চাননি। ফলে যে নির্বাচনটি হলো অখণ্ড পাকিস্তানের শাসনতন্ত্র তৈরীর বিষয়টি বিবেচনায় রেখে সেটি স্বাধীন বাংলাদেশের পক্ষে গণরায় বা রেফারেন্ডাম হয় কি করে? সত্তরের নির্বাচন নিয়ে এ হলো আওয়ামী লীগের বড় জালিয়াতি। তেমন একটি রেফারেন্ডাম হলে সে নির্বাচনে পাকিস্তানী বহু দলের হাজার হাজার প্রার্থী থাকতো না। প্রার্থীদের বদলে থাকতো মাত্র একটি ইস্যু। তখন মাত্র দুটি পক্ষ দেখা দিতঃ একটি অখণ্ড পাকিস্তানের পক্ষে, অপরটি বিচ্ছিন্ন স্বাধীন বাংলাদেশের পক্ষে। সেটি হলে অখণ্ড পাকিস্তানের পক্ষের নানা দলে বিভক্ত শক্তি তখন একতাবদ্ধ হতো। তখন তাদের নিজেদের মধ্যে কোন ভোটযুদ্ধে হতো না। অথচ ১৯৭০য়ের নির্বাচনে পাকিস্তানপন্থি দলগুলি বহু দলে বিভক্ত থাকায় লাভ হয়েছে আওয়ামী লীগের। রেফারেন্ডাম হলে সে ক্ষতি থেকে তারা রক্ষা পেত। মুসলিম লীগ তখন ফজলুল কাদের চৌধুরীরর নেতৃত্বে কনভেনশন মুসলিম লীগ, আব্দুস সবুর খানের নেতৃত্বে কাইয়ুম মুসলীম লীগ ও আবুল কাশেমের নেতৃত্বে কাউন্সিল মূসলিম লীগ এরূপ তিন টুকরায় বিভক্ত ছিল। পাকিস্তান ভাঙ্গার বিপক্ষে শুধু ইসলামপন্থি দলগুলোই ছিল না, ছিল এমন কি আওয়ামী লীগেরও অনেকে। বিপক্ষে ছিল ভাষানী ন্যাপের সভাপতি মওলানা ভাষানী ও তার সেক্রেটারি মশিহুর রহমান। পাকিস্তান ভাঙ্গার পক্ষ্যে ছিল না যশোরের আব্দুল হকের নেতৃত্বাধীণ পুর্ব পাকিস্তান কম্যিউনিস্ট পার্টিসহ চীনপন্থি রাজনৈতিক দল। ফলে স্বাধীন বাংলাদেশের প্রশ্নে রেফারেন্ডাম হলে এবং সে রেফারেন্ডামে মুসলীম লীগের সকল গ্রুপ, ভাষানী ন্যাপ, জামায়াতে ইসলামি, নুরুল আমীন-ফরিদ আহম্মদ-মাহমুদ আলী সাহেবদের নেতৃত্বধীন পিডিপি, মওলানা আতাহার আলীর নেজামে ইসলাম পার্টি ও জমিয়তে ইসলামসহ সকল দল যদি পাকিস্তানের পক্ষ নিত তবে কি পাকিস্তান ভাঙ্গার ভারত-আওয়ামী লীগ যৌথ প্রজেক্ট নির্বাচনে জিততে পারতো? আওয়ামী লীগ সেটি জানতো। অজানা ছিল না ভারতীয় গোয়েন্দাদেরও। তাই জেনে বুঝে নির্বাচনে সেটিকে কোন ইস্যু বানায়নি। বরং সত্তরের নির্বাচনের প্রতিটি জনসভাতে শেখ মুজীব জয় বাংলা স্লোগান যেমন দিয়েছেন তেমনি পাকিস্তান জিন্দাবান স্লোগানও দিয়েছেন। -( আবুল মনসুর আহম্মদ,১৯৮৯; আমার দেখা রাজনীতির পঞ্চাশ বছর,পঞ্চম সংস্করণ,সৃজন প্রকাশনী লিমিটেড,করিম চেম্বার ৫ম তলা,৯৯ মতিঝিল বাণিজ্যিক এলাকা,ঢাকা ১০০০)। এমন কি শেষের দিকে ইয়াহিয়া খান যখন যুদ্ধ এড়াতে পাকিস্তান ভেঙ্গে বাংলাদেশ গড়ার পক্ষে-বিপক্ষে একটি রেফারেন্ডামের প্রস্তাব রাখেন তখনও ইন্দিরা গান্ধি সেটির বিরোধীতা করেন। এভাবে একটি সহিংস যুদ্ধকে ভারত অনিবার্য করে তোলে।
আওয়ামী লীগের পক্ষ থেকে সত্তরের নির্বাচনে অংশ নেয়াও যে ষড়যন্ত্রের অংশ ছিল সেটি বিশ্বাস করতেন মওলানা ভাষানী। সে বিষয়টি জানা যায়, ভাষানীপন্থি ন্যাপের তৎকালীন সাধারণ সম্পাদক রংপুরের জনাব মশিহুর রহমানের বক্তব্য থেকে। মশিহুর রহামন বলেছেন, "১৯৬৯ সালের মাঝামাঝির সময়... এমন সময় ঘোষিত হলো, ইয়াহিয়া চীন যাচ্ছেন সেপ্টেম্বর মাসে। মওলানা আমাকে বললেন, "প্রগতিশীল বামপন্থি রাজনীতি বাঁচাতে হলে ইলেকশন বন্ধ করা ছাড়া উপায় নাই। কারণ, ইলেকশন হলেই ৬ দফার আন্দোলন বিচ্ছিন্নতাবাদী আন্দোলন রূপ নেবে। সুতরাং ইলেকশন আপতত স্থগিত রাখার জন্য যদি কিছু করা যায় তাই কর।" তিনি বললেন, আগে শাসনতান্ত্রিক এবং কাঠামোগত প্রশ্নগুলো মীমাংসা করে তারপর নির্বাচন হোক যেমন ইয়াহিয়া পশ্চিম পাকিস্তানে এক ইউনিট ভেঙ্গে দিয়েছে। এখন পূর্ব পাকিস্তানের স্বায়ত্তশাসনের কাঠামোও ঘোষণা করুক। আমি পাকিস্তানে চীনা রাষ্ট্রদূত যিনি জেনারেল ইয়াহিয়ার সাথে পিকিং যাচ্ছেন তাকে বললাম, "আপনি প্রধানমন্ত্রী চৌ এন লাইকে আমার এই ছোট্ট চিরকুটটি পৌছে দিবেন।" চীন থেকে ফিরে এলেন ইয়াহিয়া। সেপ্টেম্বরের ১৭ তারিখে ঢাকায় প্রেসিডেন্ট হাউজে আমি তার সাথে দেখা করলাম। তার সাথে হুজুরের বক্তব্যের পরিপ্রেক্ষিতে আলোচনা করলাম। তিনি আমাকে জানালেন,"প্রধানমন্ত্রী চৌ, সেই জ্ঞানী বৃদ্ধও এমনি আশংকার কথা আমাকে বলেছেন। কিন্ত আমি বলেছি, তেমন খারাপ অবস্থা দেখলে আমি ক্ষমতা হস্তান্তর করবো না।"(সুত্রঃ ন্যাপের ৩০ বছর, সাপ্তাহিক বিচিত্রা)। তবে ভাষানীর চিরাচরিত রাজনৈতিক কৌশল হলো, স্রোত বুঝে রাজনীতির জাল বিছানো। নির্বাচনে মুজিবের বিজয় দেখে তিনি ভাবলেন, পূর্ব পাকিস্তানের বিচ্ছিন্নতা ঠেকানো যাবে না। তখন তাঁর রাজনীতির মূল এজেণ্ডা হয় নিজের রাজনীতি ও নিজের দলকে বাঁচানো,অখণ্ড পাকিস্তান বাঁচানো নয়। এবং এটা করতে গিয়ে তিনি মুজিবের আগেই স্বাধীনতার দাবী তুলেন। তাছাড়া সেক্যিউলার ও বামপন্থি হওয়ার কারণে তার রাজনীতিতে সে প্যান-ইসলামিক চেতনাও ছিল না। নিজেকে মওলানা রূপে জাহির করলেও তিনি কোনদিন আল্লাহর দ্বীনের পক্ষ নেননি। মহান আল্লাহর শরিয়তি আইনের প্রতিষ্ঠার দাবী নিয়ে তিনি এক মুহুর্তের জন্য ময়দানে নামেননি। কোন সমাবেশও করেননি। নবীজী (সাঃ)র প্রদর্শিত মডেল তাঁর রাজনীতিতে মডেল রূপে গণ্য হয়নি। বরং আদর্শিক দীক্ষা নেন মাও সে তুঙ'য়ের কাছে। ফলে তাঁর দহরম মহরম বেড়েছে নাস্তিক কম্যিউনিস্টদের সাথে। তাঁর রাজনীতিতে তাই আশ্রয়, প্রশ্রয় ও প্রতিপালন পেয়েছে ইসলামবিরোধী কট্টোর বামপন্থিগণ। নিজেকে ভারত বিরোধী রূপে জাহির করলে কি হবে, যুদ্ধকালে ভারতে গিয়ে তিনি নিজেই ভারতের প্রচুর নিমক খেয়েছেন।
জিহাদ হোক মিথ্যাচারী নির্মূলে
মুজিবের রাজনীতির গোপন এজেণ্ডাটি যদিও অনেকে বহু আগে থেকেই জানতেন, তবে সবার সামনে সেটি প্রকাশ পায় সত্তরের নির্বাচনের পর। যারা বলেন, আওয়ামী লীগ স্বাধীনতার পথ ধরেছে ২৫শে মার্চে পাকিস্তান সেনাবাহিনীর সামরিক হস্তক্ষেপের পর, তারা সঠিক বলেন না। এ মতের এক প্রবক্তা হলেন জনাব আবুল মনসুর আহম্মদ। তার বক্তব্য, "১৯৭১ সালের  ২৫শে মার্চের আগে পূর্ব-পাকিস্তানের একজনও পাকিস্তান ভাংগিবার পক্ষে ছিল না; ২৫শে মার্চের পরে একজন পূর্ব-পাকিস্তানীও পাকিস্তান বজায় রাখিবার পক্ষে ছিল না।"( আবুল মনসুর আহম্মদ,১৯৮৯; আমার দেখা রাজনীতির পঞ্চাশ বছর,পঞ্চম সংস্করণ,সৃজন প্রকাশনী লিমিটেড,করিম চেম্বার ৫ম তলা,৯৯ মতিঝিল বাণিজ্যিক এলাকা,ঢাকা ১০০০ )। এটি শুধু ডাহা মিথ্যাই নয়, সত্যের সাথে মস্করাও। ১৯৮৯ সালে জনাব আবুল মনসুর আহম্মদের বয়স অনেক হয়েছিল। তবে বয়স বাড়লেও রাজনীতিতে মিথ্যা বলার খাসলতটি ছাড়তে পারেনি। তবে এ মিথ্যার মধ্যেও প্রকান্ড রাজনীতি আছে। সেটি হলো, শেখ মুজিব ও তার দল আওয়ামী লীগের ষড়যন্ত্রের রাজনীতিকে আড়াল করা। অতি দুর্বৃত্তও ইতিহাসে ষড়যন্ত্রকারি রূপে নাম লেখাতে চায় না। সেটি চায় না শেখ মুজিবসহ কোন আওয়ামী লীগ নেতাও। আজ হোক কাল হোক, শত বছর পরে হোক বাংলাদেশের মানুষের মাঝে ইসলামের চেতনার জোয়ার আসবেই। সত্যকে চিরকাল চেপে রাখা যাবে না। সেদিন শেখ মুজিবের ষড়যন্ত্রের রাজনীতির মুখোশ উম্মোচিত হবেই। উম্মোচিত হবে ভারতী কাফের শত্রুদের সাথে তাঁর সংশ্লিষ্টতার কথা। আর সে সংশ্লিষ্টতাই ইতিহাসের পাতায় তার স্থানকে কালিমাময় করার জন্য যথেষ্ট। রক্ষিবাহিনী, ভারতীয় সেনা বাহিনী, আওয়ামী ক্যাডার বাহিনী কোন বাহিনী দিয়েই ইতিহাসের বই থেকে সে কালিমা মুছা যাবে না। অন্যরা না বুঝলেও আবুল মনসুর আহম্মদ বুঝতেন। কারণ বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষেত্রে তিনি নির্বাধ ছিলেন না। তাই্ এই প্রবীন আওয়ামী লীগ নেতা তাঁর আওয়ামী লীগ দলীয় বন্ধুদের চরিত্র বাঁচাতে সত্যকে লুকাতে চেয়েছেন। এবং মিথ্যার আশ্রয় নিয়েছেন। ১৯৭১-এর মার্চ থেকে প্রায় ২০ শে এপ্রিল অবধি দেশের জনপদ, রাজপথ যখন আওয়ামী লীগের পুরাপুরি দখলে ছিল তখন যে হাজার হাজার অবাঙালী নিহত হলো, বহু অবাঙালী মহিলা ধর্ষিতা হলো, -সে খবর বহু বিদেশী পত্রিকাতেও ছাপা হলো -সেটিকেও তিনি তার বইয়ে মিথ্যা বলেছেন। তিনি লিখেছেন, "আওয়ামী লীগকে দোষী সাবস্ত করিবার জন্য পরবর্তীকালের (৫ই আগস্ট) (পাকিস্তান সরকারের প্রকাশিত) "হোয়াইট পেপারে" আর অনেক কথা বলা হইয়াছিল। তার প্রধান কথাটা এই যে, ২রা মার্চ হইতে আওয়ামী লীগের "তথাকথিত অহিংস অসহযোগ আন্দোলন" শুরু হওয়ার সাথে সাথেই আওয়ামী লীগ ভলান্টিয়াররা তাদের উস্কানিতে বাংগালীরা অবাংগালীদের উপর বর্বর নির্যাতন ও হত্যাযজ্ঞা শুরু করে। কথাটি যে সত্য নয় তার প্রমাণ প্রকাশিত "হোয়াইট পেপার" নিজে"( আবুল মনসুর আহম্মদ,১৯৮৯; আমার দেখা রাজনীতির পঞ্চাশ বছর,পঞ্চম সংস্করণ,সৃজন প্রকাশনী লিমিটেড,করিম চেম্বার ৫ম তলা,৯৯ মতিঝিল বাণিজ্যিক এলাকা,ঢাকা ১০০০)। অথচ বিপুল সংখ্যক অবাঙালী হ্ত্যাটিই হলো বাংলাদেশের ইতিহাসে বর্বরতার অতি কলংকিত ইতিহাস। পাকসেনাদের হাতে অগ্নিসংযোগ ও গণহত্যা হয়েছে এর পরে। অনেক ক্ষেত্রে প্রতিক্রিয়া হিসাবে।
প্রশ্ন হলো, শেখ মুজিব এবং আজকের আওয়ামী লীগ নেতৃবৃন্দও কি আবুল মনসুর আহমদের এ ভাষ্যকে বিশ্বাস করে? মুজিব নিজে যেখানে "পাকিস্তান ভাঙ্গার শুরু সাতচল্লিশ থেকে বলেছেন" তবে সেটি কি তার মিথ্যা ভাষণ ছিল? আগরতলা ষড়যন্ত্র যে সত্য ছিল সেটি তো এখন তার সাথে সংশ্লিষ্টরাও স্বীকার করেন। ভারতীয় লেখক অশোক রায়না তার বই "ইনসাইড র' বইতে তো এ বিষয়টি প্রমাণ করেছেন যে আওয়ামী লীগের সাথে ভারতীয় গুপ্তচর সংস্থা "" এর আগে থেকেই সম্পর্ক ও সহযোগীতা ছিল। এবং সেটি পাকিস্তানকে খণ্ডিত করার লক্ষ্যে। একই কথা আওয়ামী লীগ নেতা আব্দুর রাজ্জাকও বলেছেন।তাছাড়া "২৫শে মার্চের পরে একজন পূর্ব-পাকিস্তানীও পাকিস্তান বজায় রাখিবার পক্ষে ছিল না" -এ কথাটিও কি সত্য? ২৫শে মার্চের পরও পাকিস্তানের পক্ষে বিভিন্ন রাজনৈতিক দলের বহু লক্ষ নেতা-কর্মী ছিল।অখণ্ড পাকিস্তান বাঁচাতে হাজার হাজার মানুষ সেদিন লড়াই করেছে বা সে লড়াইয়ে প্রাণ দিয়েছে বা নির্যাতিত হয়েছে সেটি কি তিনি দেখেননি? ১৬ই ডিসেম্বরের পর যে বহু সহস্র মানুষকে দিয়ে জেলগুলো ভর্তি করা হলো -তারাই বা কারা? যুদ্ধাপরাধীদের বিচারের নামে যেসব বাংলাদেশীদের বিরুদ্ধে আজ বিচারের কথা বলা হচ্ছে তবে তারা কি সবাই পশ্চিম পাকিস্তানী?
আবুল মনসুর আহম্মদের এ বক্তব্যের মধ্য দিয়ে এটাই প্রমাণিত হয়, ষড়যন্ত্র ও সীমাহীন মিথ্যাচার শুধু বাংলাদেশের রাজনীতির ময়দানেই সীমাবদ্ধ থাকেনি, প্রচণ্ড ভাবে ছেয়ে গেছে বুদ্ধিবৃত্তির ময়দানেও। এবং আজও সে মিথ্যাচার বাঁধ ভাঙ্গা জোয়ারের ন্যায় প্রচণ্ড। বুদ্ধিবৃত্তির ময়দানে সে মিথ্যাচার হচ্ছে মুজিবের ষড়যন্ত্রের রাজনীতিকে মহামান্বিত করার স্বার্থে। এবং মিথ্যাচার হচ্ছে মুজিব-বিরোধীদের চরিত্রহননের কাজে। কথা হলো, মিথ্যা দিয়ে কি কখনও সত্যকে গোপন করা যায়? গোপন করা যায় কি ভারতের সাথে পাকানো পর্বত-সমান ষড়যন্ত্রকে? সূর্যকে আড়াল করার মত এটি হলো বুদ্ধিহীন হটকারিতা। অথচ বাংলাদেশের বুদ্ধিবৃত্তিক ময়দানে সে হটকারিতা হচ্ছে প্রকাণ্ড ভাবে। বাংলাদেশের রাজনীতির বড় লড়াইটি হতে হবে এসব মিথ্যাচারিদের নির্মূলের কাজে। অতীতে মুসলমানদের বিজয় এবং ইসলামের প্রতিষ্ঠা বেড়েছে তো এরূপ নিরেট মিথ্যাচারিদের পরাজিত করার মধ্য দিয়েই। আজও কি এছাড়া ভিন্ন পথ আছে? -(নতুন সংস্করণ, ১৫/০৬/১৩)।



[* Moderator�s Note - CHOTTALA is a non-profit, non-religious, non-political and non-discriminatory organization.

* Disclaimer: Any posting to the CHOTTALA are the opinion of the author. Authors of the messages to the CHOTTALA are responsible for the accuracy of their information and the conformance of their material with applicable copyright and other laws. Many people will read your post, and it will be archived for a very long time. The act of posting to the CHOTTALA indicates the subscriber's agreement to accept the adjudications of the moderator]

Your email settings: Individual Email|Traditional
Change settings via the Web (Yahoo! ID required)
Change settings via email: Switch delivery to Daily Digest | Switch to Fully Featured
Visit Your Group | Yahoo! Groups Terms of Use | Unsubscribe